Oliko Jeesus todella olemassa?

Oliko Jeesus todella olemassa? Onko Jeesuksesta Kristuksesta olemassa historiallisia todisteita? Vastaus



Tyypillisesti, kun tämä kysymys esitetään, kysyjä määrittelee kysymyksen Raamatun ulkopuolelta. Emme hyväksy tätä ajatusta, että Raamattua ei voida pitää todisteena Jeesuksen olemassaolosta. Uusi testamentti sisältää satoja viittauksia Jeesukseen Kristukseen. Jotkut ajoittavat evankeliumien kirjoittamisen toiselle vuosisadalle jKr., yli 100 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Vaikka näin olisikin (jonka kiistämme voimakkaasti), muinaisten todisteiden mukaan alle 200 vuotta tapahtumien jälkeen kirjoituksia pidetään erittäin luotettavina todisteina. Lisäksi suurin osa tutkijoista (kristityt ja ei-kristityt) myöntää, että Paavalin kirjeet (ainakin osan niistä) kirjoitti Paavali ensimmäisen vuosisadan puolivälissä, alle 40 vuotta Jeesuksen ilmestymisen jälkeen. kuolema. Mitä tulee muinaisiin käsikirjoituksiin, tämä on poikkeuksellisen vahva todiste Jeesuksen nimisen miehen olemassaolosta Israelissa ensimmäisen vuosisadan alussa jKr.






On myös tärkeää tunnustaa, että roomalaiset hyökkäsivät vuonna 70 jKr. ja tuhosivat Jerusalemin ja suurimman osan Israelista ja teurastivat sen asukkaat. Kokonaiset kaupungit poltettiin kirjaimellisesti maan tasalle. Meidän ei siis pitäisi olla yllättyneitä, jos monet todisteet Jeesuksen olemassaolosta tuhoutuivat. Monet Jeesuksen silminnäkijät olisivat kuolleet. Nämä tosiasiat todennäköisesti rajoittivat eloonjääneiden Jeesuksen silminnäkijöiden todistusten määrää.



Ottaen huomioon, että Jeesuksen toiminta rajoittui suurelta osin suhteellisen merkityksettömälle alueelle Rooman valtakunnan pienessä kolkassa, Jeesuksesta voidaan saada yllättävän paljon tietoa maallisista historiallisista lähteistä. Jotkut tärkeimmistä historiallisista todisteista Jeesuksesta ovat seuraavat:





Ensimmäisen vuosisadan roomalainen Tacitus, jota pidetään yhtenä antiikin maailman tarkimmista historioitsijoista, mainitsi taikauskoiset kristityt (al. Kristus , joka on latinaa ja tarkoittaa Kristusta), joka kärsi Pontius Pilatuksen aikana Tiberiuksen hallituskauden aikana. Suetonius, keisari Hadrianuksen pääsihteeri, kirjoitti, että oli mies nimeltä Chrestus (tai Kristus), joka eli ensimmäisellä vuosisadalla. Annals 15.44).



Flavius ​​Josephus on tunnetuin juutalainen historioitsija. Hänen Antiikki hän viittaa Jaakobin, Jeesuksen veljen, jota kutsuttiin Kristukseksi. On olemassa kiistanalainen jae (18:3), joka sanoo: 'Nyt oli noin tähän aikaan Jeesus, viisas mies, jos on lupa kutsua häntä mieheksi.' Sillä hän oli se, joka teki yllättäviä tekoja... Hän oli [Kristus]... hän ilmestyi heille elävänä jälleen kolmantena päivänä, kuten jumalalliset profeetat olivat ennustaneet nämä ja kymmenen tuhatta muuta ihmeellistä asiaa hänestä. Eräässä versiossa sanotaan, että tähän aikaan oli viisas mies nimeltä Jeesus. Hänen käytöksensä oli hyvää ja [hänen] tiedettiin hyveellisenä. Ja monet juutalaisten ja muiden kansojen joukosta tulivat hänen opetuslapsikseen. Pilatus tuomitsi hänet ristiinnaulittavaksi ja kuolemaan. Mutta ne, joista tuli hänen opetuslapsiaan, eivät hylänneet hänen opetuslapsuuttaan. He kertoivat, että hän oli ilmestynyt heille kolme päivää ristiinnaulitsemisen jälkeen ja että hän oli elossa; näin ollen hän oli kenties Messias, josta profeetat ovat kertoneet ihmeistä.

Julius Africanus lainaa historioitsija Thallusta keskustelussa pimeydestä, joka seurasi Kristuksen ristiinnaulitsemista ( Olemassa olevat kirjoitukset , 18).

Plinius nuorempi, sisään Kirjaimet 10:96, muistiin varhaiskristilliset palvontakäytännöt, mukaan lukien se, että kristityt palvoivat Jeesusta Jumalana ja olivat hyvin eettisiä, ja hän sisältää viittauksen rakkausjuhlaan ja ehtoolliseen.

Babylonian Talmud (Sanhedrin 43a) vahvistaa Jeesuksen ristiinnaulitsemisen pääsiäisen aattona ja Kristuksen syytteet noituuden harjoittamisesta ja juutalaisten luopumuksen rohkaisemisesta.

Lucian of Samosata oli toisella vuosisadalla elänyt kreikkalainen kirjailija, joka myöntää, että kristityt palvoivat Jeesusta, esitteli uusia opetuksia ja ristiinnaulittiin heidän puolestaan. Hän sanoi, että Jeesuksen opetukset sisälsivät uskovien veljeyden, kääntymyksen tärkeyden ja muiden jumalien kieltämisen. Kristityt elivät Jeesuksen lakien mukaan, uskoivat olevansa kuolemattomia, ja heille oli ominaista kuoleman halveksuminen ja aineellisista hyödyistä luopuminen.

Mara Bar-Serapion vahvistaa, että Jeesusta pidettiin viisaana ja hyveellisenä miehenä, monet pitivät häntä Israelin kuninkaana, juutalaiset surmasivat hänet ja hän eli seuraajiensa opetuksissa.

Sitten meillä on kaikki gnostilaiset kirjoitukset ( Totuuden evankeliumi, Johanneksen apokryfoni, Tuomaan evankeliumi, Trakaatti ylösnousemuksesta, jne.), joissa kaikissa mainitaan Jeesus.

Itse asiassa voimme melkein rekonstruoida evankeliumin vain varhaisista ei-kristillisistä lähteistä: Jeesusta kutsuttiin Kristukseksi (Josephus), hän teki taikuutta, johti Israelin uusiin opetuksiin ja hirtettiin pääsiäisenä heidän puolestaan ​​( Babylonian Talmud ) Juudeassa (Tacitus), mutta väitti olevansa Jumala ja palaisi takaisin (Eliezar), johon hänen seuraajansa uskoivat ja palvoivat häntä Jumalana (Plinius nuorempi).

Jeesuksen Kristuksen olemassaolosta on valtava määrä todisteita sekä maallisesta että raamatullisesta historiasta. Ehkä suurin todiste Jeesuksen olemassaolosta on se tosiasia, että kirjaimellisesti tuhannet kristityt ensimmäisellä vuosisadalla, mukaan lukien kaksitoista apostolia, olivat valmiita antamaan henkensä marttyyreina Jeesuksen Kristuksen puolesta. Ihmiset kuolevat sen vuoksi, minkä he uskovat olevan totta, mutta kukaan ei kuole sen vuoksi, minkä he tietävät valheeksi.



Top