Opettaako Apostolien teot 22:16, että kaste on välttämätön pelastukselle?

Opettaako Apostolien teot 22:16, että kaste on välttämätön pelastukselle? Vastaus



Kuten minkä tahansa yksittäisen jakeen tai kohdan kohdalla, ymmärrämme, mitä se opettaa suodattamalla se ensin sen perusteella, mitä tiedämme Raamatun opettavan käsillä olevasta aiheesta. Mitä tulee kasteeseen ja pelastukseen, Raamattu on selvää, että pelastus tapahtuu armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, ei minkäänlaisista teoista, mukaan lukien kaste (Ef. 2:8-9). Joten mikä tahansa tulkinta, joka päätyy siihen johtopäätökseen, että kaste tai mikä tahansa muu teko on välttämätön pelastukselle, on virheellinen tulkinta. Saat lisätietoja vierailemalla verkkosivullamme 'Onko pelastus pelkästä uskosta vai uskosta ja teoista?' '

Apostolien teot 22:16: 'Ja mitä sinä nyt odotat? Nouse, ota kaste ja pese pois syntisi huutaen avuksi hänen nimeään. Ensimmäinen kysymys, johon on vastattava, on 'milloin Paavali pelastui?'



1. Paavali kertoo, ettei hän saanut eikä kuullut evankeliumia Ananialta, vaan hän kuuli sen suoraan Kristukselta. Galatalaiskirje 1:11-12 sanoo: 'Sillä haluaisin teidän tietävän, veljet, että evankeliumi, jonka minä julistin, ei ole ihmisen mukainen. Sillä minä en ole saanut sitä ihmiseltä, enkä minulle ole opetettu sitä, vaan minä sain sen Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen kautta. Joten Paavali kuuli ja uskoi Kristukseen Damaskoksen tiellä. Paavali oli jo uskonut Kristukseen, kun Ananias tuli rukoilemaan hänen puolestaan ​​näkönsä (Apt. 9:17).



2. On myös huomattava, että silloin, kun Ananias rukoili hänen puolestaan ​​näkönsä saamista, Paavali sai myös Pyhän Hengen (Apt. 9:17) – tämä tapahtui ennen kastetta (Apt. 9:18). Apostolien teot esittelee siirtymäkauden, jolloin Jumalan huomio kääntyy Israelista seurakuntaan. Lakiin tallennetut tapahtumat eivät aina ole normatiivisia. Pyhän Hengen saamisen osalta normi on, että ihminen saa Pyhän Hengen ja on pysyvästi sisimmässään pelastuksen hetkellä.

3. Kreikan aoristipartisiili, epikalesamenos , käännettynä 'Hänen nimensä avuksi huutaminen' viittaa joko toimintaan, joka on samanaikainen pääverbin 'kastetua' kanssa tai ennen sitä. Tässä Paavalin kutsuminen Kristuksen nimeen pelastukseen edelsi hänen vesikastettaan. Parsiisiippi voidaan kääntää 'huuttanut avuksi Hänen nimeään', mikä on järkevämpää, koska se osoittaisi selvästi tapahtumien järjestyksen.



4. Mitä tulee sanoihin 'ottakaa kaste ja pestä pois syntisi', koska Paavali oli jo hengellisesti puhdistettu silloin, kun Kristus ilmestyi hänelle, näiden sanojen täytyy viitata kasteen symboliikkaan. Kaste on kuva Jumalan sisäisestä työstä synnin pesemiseksi pois (1. Kor. 6:11; 1. Piet. 3:21).

5. On myös mielenkiintoista, että kun Paavali kertoi tämän tapahtuman uudelleen myöhemmin Apostolien teoissa (Apostolien teot 26:12-18), hän ei maininnut Ananiasta tai sitä, mitä Ananias sanoi hänelle. Jae 18 vahvistaisi jälleen sen ajatuksen, että Paavali otti vastaan ​​Kristuksen Vapahtajanaan Damaskoksen tiellä, koska tässä Kristus kertoo Paavalille, että hän on Hänen sanansaattajansa syntien anteeksisaamisessa pakanoille, koska he uskovat Häneen. Vaikuttaa epätodennäköiseltä, että Kristus valtuuttaisi Paavalin, jos Paavali ei olisi vielä uskonut Häneen.

Top