Opettaako Markus 16:16, että kaste on välttämätön pelastukselle?

Opettaako Markus 16:16, että kaste on välttämätön pelastukselle? Vastaus



Kuten minkä tahansa yksittäisen säkeen tai kohdan kohdalla, ymmärrämme, mitä se opettaa, harkitsemalla huolellisesti jakeen kieltä ja kontekstia. Suodatamme sen myös sen perusteella, mitä tiedämme Raamatun opettavan muualla aiheesta. Mitä tulee kasteeseen ja pelastukseen, Raamattu on selvää, että pelastus tapahtuu armosta uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, ei minkäänlaisista teoista, mukaan lukien kaste (Ef. 2:8-9). Joten mikä tahansa tulkinta, joka päätyy siihen johtopäätökseen, että kaste tai mikä tahansa muu teko on välttämätön pelastukselle, on virheellinen tulkinta. Lisätietoja saat vierailemalla verkkosivullamme 'Onko pelastus yksin uskosta vai uskosta ja teoista?' '

Mitä tulee Markuksen 16:16:een, on tärkeää muistaa, että Markuksen luvun 16 jakeissa 9-20 on joitain tekstiongelmia. On epäselvää, olivatko nämä jakeet alun perin osa Markuksen evankeliumia vai lisäsivätkö ne kirjuri myöhemmin. Tästä syystä on parasta olla perustamatta avainoppia mihinkään Markuksen 16:9-20:een, kuten käärmeen käsittelyyn, elleivät muut Raamatun kohdat tue sitä.



Jos oletetaan, että jae 16 on alkuperäinen Markukselle, opettaako se, että kaste vaaditaan pelastukseen? Lyhyt vastaus on, ei, ei. Jotta se opettaisi, että kaste vaaditaan pelastukseen, on mentävä pidemmälle kuin jakeessa todella sanotaan. Tämä jae opettaa, että usko on välttämätön pelastukselle, mikä on johdonmukaista niiden lukemattomien jakeiden kanssa, joissa vain usko on mainittu (esim. Joh. 3:18; Joh. 5:24; Joh. 12:44; Joh. 20:31; 1. Joh. 5:13).



Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan (Mark. 16:16). Tämä säe koostuu kahdesta peruslauseesta. 1 – Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. 2 – Joka ei usko, se tuomitaan.

Vaikka tämä jae kertoo meille jotain uskovista, jotka on kastettu (he ovat pelastuneet), se ei kerro mitään uskovista, jotka ovat ei on kastettu. Jotta tämä jae opettaisi, että kaste on välttämätön pelastukselle, tarvitaan kolmas lausunto, nimittäin se, joka uskoo ja jota ei ole kastettu, tuomitaan tai Hän, jota ei ole kastettu, tuomitaan. Mutta tietenkään kumpaakaan näistä lausunnoista ei löydy säkeestä.



Ne, jotka yrittävät käyttää Markuksen 16:16:ta opettaakseen, että kaste on välttämätön pelastukselle, tekevät yleisen mutta vakavan virheen, jota joskus kutsutaan negatiiviseksi johtopäätökseksi. Tämä on sääntö, jota on noudatettava: Jos väite on tosi, emme voi olettaa, että kaikki väitteen negaatiot (tai vastakohdat) ovat myös tosia. Esimerkiksi väite, että koira, jolla on ruskeita pilkkuja, on eläin, on totta; kuitenkin negatiivinen, jos koiralla ei ole ruskeita pilkkuja, se ei ole eläin, on väärä. Samalla tavalla se, joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, on tosi; kuitenkin väite, joka uskoo, mutta ei ole kastettu, ei pelastu, on perusteeton olettamus. Kuitenkin juuri tämän olettamuksen ovat tehneet ne, jotka kannattavat kasteen uudestisyntymistä.

Ajattele tätä esimerkkiä: 'Joka uskoo ja asuu Kansasissa, pelastuu, mutta ne, jotka eivät usko, tuomitaan.' Tämä väite on ehdottomasti totta; Kansalaiset, jotka uskovat Jeesukseen, pelastuvat. Kuitenkin sanoa niin vain Kansasissa asuvat uskovat pelastuvat on epälooginen ja väärä olettamus. Lausunto ei tarkoita uskovaista on pakko elää Kansasissa päästäkseen taivaaseen. Samoin Mark. 16:16 ei sano uskovaista on pakko mennä kasteelle. Jae kertoo tosiasian kastetuista uskovista (he pelastuvat), mutta se ei kerro juuri mitään uskovista, joita ei ole kastettu. Saattaa olla uskovia, jotka eivät asu Kansasissa, mutta silti he ovat pelastettuja; ja saattaa olla uskovia, joita ei ole kastettu, mutta silti hekin ovat edelleen pelastettuja.

Yksi erityinen pelastuksen edellytys on esitetty Markuksen 16:16:n toisessa osassa: Joka ei usko, se tuomitaan. Pohjimmiltaan Jeesus on antanut sekä uskon positiivisen ehdon (joka uskoo pelastuu) että epäuskon negatiivisen ehdon (joka ei usko, tuomitaan). Siksi voimme sanoa ehdottomalla varmuudella uskoa on pelastuksen edellytys. Vielä tärkeämpää on, että näemme tämän ehdon toistettuna myönteisesti ja negatiivisesti kaikkialla Raamatussa (Joh. 3:16; Joh. 3:18; Joh. 3:36; Joh. 5:24; Joh. 6:53-54; Joh. 8:24; Apostolien teot 16:31 ).

Jeesus mainitsee ehdon liittyen pelastus (kaste) Mark. 16:16:ssa. Mutta asiaan liittyvää ehtoa ei pidä sekoittaa vaatimukseen. Esimerkiksi kuume on liittyvät sairastumiseen, mutta kuumetta ei ole edellytetään sairauden esiintymiseksi. Emme löydä mistään Raamatusta sellaista lausuntoa, että joka ei ole kastettu, tuomitaan. Siksi emme voi sanoa, että kaste on välttämätön pelastukselle Markuksen 16:16:n tai minkä tahansa muun jakeen perusteella.

Opettaako Markus 16:16, että kaste on välttämätön pelastukselle? Ei, se ei. Se osoittaa selvästi, että uskoa tarvitaan pelastukseen, mutta se ei todista tai kumoa ajatusta, että kaste on vaatimus. Mistä me sitten voimme tietää, täytyykö pelastuakseen mennä kasteelle? Meidän tulee katsoa Jumalan sanan täydellisiin neuvoihin. Tässä tiivistelmä todisteista:

1 – Raamattu sanoo selvästi, että meidät pelastetaan yksin uskosta. Aabraham pelastui uskon kautta, ja me olemme pelastetut uskon kautta (Room. 4:1-25; Galatalaisille 3:6-22).

2 – Kaikkialla Raamatussa, jokaisen taloudenhoitokauden aikana, ihmisiä on pelastettu ilman kastetta. Jokainen Vanhan testamentin uskovainen (esim. Abraham, Jaakob, Daavid, Salomo) pelastui, mutta ei kastettu. Ristillä oleva varas pelastui, mutta häntä ei kastettu. Kornelius pelastui ennen kastetta (Apostolien teot 10:44-46).

3 – Kaste on todistus uskostamme ja julkinen julistus siitä, että uskomme Jeesukseen Kristukseen. Raamattu kertoo meille, että meillä on iankaikkinen elämä sillä hetkellä, kun uskomme (Joh. 5:24), ja usko tulee aina ennen kastetta. Kaste ei pelasta meitä sen enempää kuin käytävällä käveleminen tai rukouksen pitäminen pelastaa meidät. Me pelastumme, kun uskomme.

4 – Raamattu ei koskaan sano, että jos ihmistä ei kasteta, hän ei pelastu.

5 – Jos pelastukseen vaadittiin kastetta, kukaan ei pelastu ilman toisen osapuolen läsnäoloa. Jonkun täytyy olla paikalla kastaamassa henkilöä, ennen kuin hän voi pelastua. Tämä rajoittaa tehokkaasti sitä, kuka voidaan pelastaa ja milloin hänet voidaan pelastaa. Tämän opin seuraukset, kun se viedään loogiseen johtopäätökseen, ovat tuhoisia. Esimerkiksi sotilas, joka uskoo taistelukentällä mutta kuolee ennen kuin hänet voidaan kastaa, joutuisi helvettiin.

6 – Kaikkialla Raamatussa näemme, että uskovaisella on kaikki lupaukset ja pelastuksen siunaukset (Joh. 1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31; Apostolien teot 10:43; 13:39; 16:31). Kun joku uskoo, hänellä on iankaikkinen elämä, hän ei joudu tuomion alaisuuteen ja on siirtynyt kuolemasta elämään (Joh. 5:24) – kaikki ennen kuin hänet kastetaan.

Jos uskot kasteen uudestisyntymiseen, sinun olisi hyvä pohtia rukoillen, keneen tai mihin todella luotat. Onko uskosi fyysinen teko (kastettaessa) tai Kristuksen valmiissa työssä ristillä? Keneen tai mihin sinä luotat pelastuksesi? Onko se varjo (kaste) vai substanssi (Jeesus Kristus)? Uskomme täytyy levätä yksin Kristuksessa. Meillä on lunastus Hänen verensä kautta, syntiemme anteeksianto Hänen armonsa rikkauksien mukaan (Ef. 1:7).

Top