Mistä voimme tietää, mitkä Raamatun kohdat koskevat meitä nykyään?

Mistä voimme tietää, mitkä Raamatun kohdat koskevat meitä nykyään? Vastaus



Paljon väärinkäsityksiä kristinuskon elämästä syntyy, koska joko annamme käskyjä ja kehotuksia, joita meidän pitäisi noudattaa 'aikakausikohtaisina' käskyinä, jotka koskevat vain alkuperäistä yleisöä, tai otamme käskyjä ja kehotuksia, jotka ovat erityisiä tietylle yleisölle ja tekevät niistä ajattomia. totuuksia. Miten havaitsemme eron? Ensimmäinen huomioitava asia on, että Raamatun kaanoni suljettiin 1. vuosisadan loppuun mennessä. Tämä tarkoittaa, että vaikka kaikki Raamattu on totuus, jota voimme soveltaa elämäämme, suurin osa, ellei koko Raamatusta, ei ollut alun perin kirjoitettu meille. Kirjoittajat pitivät mielessään tuon päivän kuulijat. Sen pitäisi saada meidät olemaan hyvin varovaisia ​​tulkitessaan Raamattua tämän päivän kristityille. Näyttää siltä, ​​että suuri osa nykyajan evankelikaalisesta saarnasta liittyy niin paljon Raamatun käytännön soveltamiseen, että pidämme Raamattua järvenä, josta voidaan kalastaa sovellus nykypäivän kristityille. Kaikki tämä tapahtuu oikean eksegeesin ja tulkinnan kustannuksella.

Hermeneutiikan (Raamatun tulkinnan taiteen ja tieteen) kolme tärkeintä sääntöä ovat 1) konteksti; 2) konteksti; 3) konteksti. Ennen kuin voimme kertoa 2000-luvun kristityille, kuinka Raamattu koskee heitä, meidän on ensin saatava paras mahdollinen käsitys siitä, mitä Raamattu merkitsi alkuperäiselle yleisölleen. Jos keksimme sovelluksen, joka olisi ollut vieras alkuperäiselle yleisölle, on erittäin suuri mahdollisuus, että emme tulkinneet kohtaa oikein. Kun olemme varmoja siitä, että ymmärrämme, mitä teksti merkitsi alkuperäisille kuulijoilleen, meidän on sitten määritettävä meidän ja heidän välisen kuilun leveys. Toisin sanoen, mitä eroja on kielessä, ajassa, kulttuurissa, maantiedossa, ympäristössä ja tilanteessa? Kaikki nämä on otettava huomioon ennen hakemuksen tekemistä. Kun kuilun leveys on mitattu, voimme sitten yrittää rakentaa siltaa kuilun yli etsimällä yhteisiä piirteitä alkuperäisen yleisön ja itsemme välillä. Lopulta voimme sitten löytää sovelluksen itsellemme ajassamme ja tilanteessamme.



Toinen tärkeä huomioitava asia on, että jokaisella kohdasta on vain yksi oikea tulkinta. Sillä voi olla useita sovelluksia, mutta vain yksi tulkinta. Tämä tarkoittaa, että jotkut raamatunkohtien sovellukset ovat parempia kuin toiset. Jos yksi sovellus on lähempänä oikeaa tulkintaa kuin toinen, se on parempi sovellus kyseiselle tekstille. Esimerkiksi 1. Samuelin luvusta 17 (Daavidin ja Goljatin tarina) on saarnattu monia saarnoja, jotka keskittyvät 'elämäsi jättiläisten voittamiseen'. He selailevat kevyesti kertomuksen yksityiskohtia ja siirtyvät suoraan sovellukseen, ja tuohon sovellukseen liittyy yleensä Goljatin allegorointi elämän vaikeisiin, vaikeisiin ja pelottaviin tilanteisiin, jotka on voitettava uskon avulla. On myös yritys allegoroida viisi sileää kiveä, jotka David poimi kukistaakseen jättiläisensä. Nämä saarnat yleensä päättyvät kehottaen meitä olemaan uskollisia Daavidin tavoin.



Vaikka nämä tulkinnat tekevät kiehtovia saarnoja, on kyseenalaista, että alkuperäinen yleisö olisi saanut tämän viestin tästä tarinasta. Ennen kuin voimme soveltaa totuutta 1. Samuelin luvussa 17, meidän on tiedettävä, kuinka alkuperäinen yleisö ymmärsi sen, ja se tarkoittaa 1. Samuelin luvun yleisen tarkoituksen määrittämistä kirjana. Menemättä 1. Samuelin luvun 17. luvun yksityiskohtaiseen eksegeesiin, sanokaamme vain, että kyse ei ole elämäsi jättiläisten voittamisesta uskolla. Se voi olla kaukainen sovellus, mutta kohdan tulkintana se on tekstille vieras. Jumala on tarinan sankari, ja Daavid oli hänen valitsemansa väline tuomaan pelastuksen kansalleen. Tarina asettaa vastakkain kansan kuninkaan (Saulin) ja Jumalan kuninkaan (Daavidin), ja se myös ennakoi, mitä Kristus (Daavidin Poika) tekisi meille pelastuessaan.

Toinen yleinen esimerkki tulkinnasta kontekstia piittaamatta on Joh. 14:13-14. Tämän jakeen lukeminen irrallaan näyttäisi viittaavan siihen, että jos pyydämme Jumalalta jotain (ei ehtoja), saamme sen niin kauan kuin käytämme kaavaa Jeesuksen nimessä. Soveltamalla oikean hermeneutiikan sääntöjä tähän kohtaan, näemme Jeesuksen puhuvan opetuslapsilleen ylähuoneessa mahdollisen petoksensa yönä. Välitön yleisö on opetuslapset. Tämä on pohjimmiltaan lupaus Hänen opetuslapsilleen, että Jumala antaa heille tarvittavat resurssit tehtävänsä suorittamiseen. Se on lohdutuksen kulku, koska Jeesus olisi pian jättämässä heidät. Onko olemassa hakemusta 2000-luvun kristityille? Tietysti! Jos rukoilemme Jeesuksen nimessä, rukoilemme Jumalan tahdon mukaisesti ja Jumala antaa meille sen, mitä tarvitsemme hänen tahtonsa toteuttamiseen meissä ja meidän kauttamme. Lisäksi saamamme vastaus kirkastaa aina Jumalaa. Tämä kohta ei ole kaukana 'carte blanche' -tavasta saada haluamamme, vaan opettaa meille, että meidän on aina alistuttava Jumalan tahtoon rukouksessa ja että Jumala tarjoaa aina sen, mitä tarvitsemme hänen tahtonsa toteuttamiseksi.



Oikea Raamatun tulkinta perustuu seuraaviin periaatteisiin:
1. Konteksti. Ymmärtääksesi täysin, aloita pienestä ja laajenna ulospäin: säe, kohta, luku, kirja, kirjailija ja testamentti/liitto.
2. Yritä saada käsitys siitä, kuinka alkuperäinen yleisö olisi ymmärtänyt tekstin.
3. Mieti meidän ja alkuperäisen yleisön välisen kuilun leveyttä.
4. On varmaa, että mikä tahansa Vanhan testamentin moraalinen käsky, joka toistetaan Uudessa testamentissa, on esimerkki 'ajattomasta totuudesta'.
5. Muista, että jokaisessa kohdassa on yksi ja vain yksi oikea tulkinta, mutta sillä voi olla monia sovelluksia (jotkut paremmin kuin toiset).
6. Ole aina nöyrä äläkä unohda Pyhän Hengen roolia tulkinnassa. Hän on luvannut johdattaa meidät kaikkeen totuuteen (Joh. 16:13).

Raamatun tulkinta on yhtä lailla taidetta kuin tiedettä. On olemassa sääntöjä ja periaatteita, mutta jotkut vaikeammista tai kiistanalaisimmista kohdista vaativat enemmän vaivaa kuin toiset. Meidän tulee aina olla valmiita muuttamaan tulkintaa, jos Henki tuomitsee ja todisteet tukevat.

Top