Miten kristityn pitäisi suhtautua ajatukseen auroista?

Miten kristityn pitäisi suhtautua ajatukseen auroista? Vastaus



Aurojen uskotaan olevan hienovaraisia ​​energiakenttiä tai valokenttiä, jotka lähtevät ihmisistä ja kaikesta elävästä, ja ne ympäröivät niitä kuplana. Väitetään, että ihmisen aura ilmaisee ihmisen henkisen, fyysisen ja emotionaalisen tilan auran värin, syvyyden ja vahvuuden kautta. Värit tulkitaan osoittamaan omistajan tuntemusta, kokemusta, terveydentilaa tai laatua. Ihmisen auran lukemisen tai skannaamisen väitetään suorittavan joidenkin psyykkien ja myös joidenkin vaihtoehtoisten hoitomuotojen alueilla. Aurat nähdään väitetysti selvänäköisyyden kautta, joka on paranormaali kyky nähdä ei-aineellinen maailma. Uskotaan, että ihmisillä on joko luontaisia ​​yliluonnollisia kykyjä nähdä aurat tai he voivat kehittää psyykkisiä voimia nähdäkseen ne. Usko auroihin on olennainen osa okkultismia, erityisesti New Age -opetuksissa, Wiccassa tai noituudessa, jotka kaikki on tuomittu Raamatussa Jumalalle vastenmielisiksi. Raamattu tuomitsee jyrkästi spiritismin, meediot, okkultismin ja meediot (3. Moos. 20:27; 5. Moos. 18:10-13).

Kuten kaikissa New Age -opetuksissa, auroihin uskomiselle ei ole raamatullista perustaa. Jotkut todella uskovat, että Raamattu tukee uskoa auroihin ja viittaavat 2. Moos. 34:ään ja Matteuksen evankeliumin 17:een raamatullisina todisteina. Kuitenkin jopa pintapuolinen näiden kohtien läpiluku tekee selväksi, että se, mitä nähtiin, oli Jumalan kirkkautta. Exodus-kohdassa Mooses oli juuri tullut alas vuorelta vietettyään 40 päivää ja yötä Jumalan kanssa, ja Jumalan kirkkaus heijastui edelleen hänen kasvoistaan. Matteuksen kohta on kertomus Jeesuksen muodonmuutoksesta. Molemmat kohdat ovat erityisiä jumalallisia kohtaamisia, eikä niillä ole mitään tekemistä henkilökohtaisen energiakentän kanssa.



Jotkut väittävät, että Jeesusta, Hänen opetuslapsiaan ja erilaisia ​​pyhiä ja enkeleitä ympäröivät sädekehät maalauksissa edustavat heidän auransa. Uskotaan, että sädekehät maalattiin ensin muinaisessa Kreikassa ja Roomassa, minkä jälkeen kristityt lainasivat niitä kirkon alkuvuosina ja keskiajalla enkeleitä ja pyhiä kuvaavia maalauksia varten. Kreikkalaiset taiteilijat toivat halotekniikan Intiaan Aleksanteri Suuren hallituskaudella, ja buddhalaiset taiteilijat omaksuivat sen kuvauksissaan Buddhasta ja buddhalaisia ​​pyhimyksiä. Halot maalauksissa ovat kuvallisia esityksiä hahmon henkisestä voimasta tai asemasta; ei ole todisteita siitä, että ne tarkoittaisivat taiteilijoiden uskoa auroihin. Siksi väite, että maalausten halot liittyvät auroihin, on perusteeton. Lisäksi halojen kuvaaminen on osa kulttuurinäkemystä ja taiteilijan mielikuvitusta. Kuten auroissa, haloihin uskomiselle ei ole raamatullista perustaa.



Raamattu ei puhu haloista tai auroista, mutta se puhuu valosta monin paikoin, erityisesti Jeesuksesta Kristuksesta maailman valona (Joh. 8:12) ja Saatanasta sellaisena, joka voi pukeutua valon enkeliksi. (2. Kor. 11:14). Näin ollen tiedämme, että on olemassa oikea valo ja väärennetty valo. Jumala sanoo Jeesuksesta: Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo (Joh. 1:4). Kristittyjen tulee elää valon lapsina (Ef. 5:8), tietäen, että he ovat valon ja päivän poikia (1. Tessalonikalaiskirje 5:5). Koska Jumala on valo, eikä hänessä ole lainkaan pimeyttä (1. Joh. 1:5), tulee hylätä auran väärä valo, okkultismiin juurtunut usko, ja pikemminkin etsiä Jeesuksen Kristuksen todellista valoa. Sillä Jumala, joka sanoi: 'Loistakoon valo pimeydestä', loistaa valonsa sydämiimme antaakseen meille valon tuntemisesta Jumalan kirkkaudesta Kristuksen kasvoissa (2. Kor. 4:6).

Top