Olen ateisti. Miksi minun pitäisi harkita kristityksi ryhtymistä?

Olen ateisti. Miksi minun pitäisi harkita kristityksi ryhtymistä? Vastaus



Jos pidät itseäsi ateistina, joka on vilpittömästi kiinnostunut totuudesta, kristinuskoon liittyy useita asioita, joiden ymmärtäminen on mielestämme kriittistä. Huomaa myös, että kristillisenä palvelutyönä meillä ei ole mitään syytä puolustaa muita uskonnollisia uskomuksia; joten tämä artikkeli käsittelee vain raamatullista kristillistä uskoa.

Totuudella on väliä uskomuksista riippumatta.



Rehellisyys on tärkein asia. Sinun yksilönä pitäisi pystyä selittämään miksi hyväksyt tai hylkäät jonkin tietyn näkemyksen maailmasta. Ja selityksenne pitäisi heijastaa kyseessä olevia todellisia uskomuksia. Tämä vaatimus pätee yleisesti, vaikka määrittelet ateismisi mieluummin pelkäksi uskon puutteeksi. Mainitsemme tämän, koska uskonnollisen vakaumuksen vääristymät pyrkivät tukahduttamaan todellisen asian. On tavallista kuulla kuvauksia kristinuskosta, jotka poikkeavat syvästi siitä, mitä kristityt todellisuudessa uskovat.



Toisin sanoen, et voi rehellisesti sanoa, että olet harkinnut kristinuskon sanomaa, ellet todella tiedä, mikä se viesti on. George Washingtonin olemassaolon hylkääminen sillä perusteella, että tarinat hänestä hopeadollarin heittämisestä Potomacin poikki ovat myyttejä, ei ole hyvä perustelu. Emme voi antaa karikatyyrin syrjäyttää todelliset tosiasiat ja tehdä sitten karikatyyrin perusteella arviota.

Emme väitä, että kaikki ateistit olisivat tietämättömiä. Päinvastoin, tunnustamme, että monet ateistit voivat ilmaista kristillisen kannan tarkasti. Kokemuksemme mukaan monet itseään ateistiksi tunnustautuvat kuitenkin esittävät sarjakuvamaisen näkemyksen, kun niitä pyydetään selittämään kristinuskoa. Jos väitämme tätä asiaa, se johtuu vain siitä, että kristinuskon vääristelmät ovat niin usein keskeinen osa ateistien argumentteja.



Kristinusko hylkää sokean uskon.

Monet ateistit kamppailevat sokean uskon ajatuksen kanssa, mutta väite siitä, että kristityt on kutsuttu sokeaan uskoon, ei yksinkertaisesti pidä paikkaansa. Raamatussa ei ole paikkaa, jossa ihmisille kerrottaisiin: Usko tämä, vain siksi. Tämä väärinkäsitys johtuu väärästä määritelmästä uskoa . Raamatun näkemys uskosta kuvataan parhaiten luottamukseksi. Tämä on varmasti eri asia kuin todiste, mutta uskoa ei koskaan esitetä uskona ilman todisteita tai kaikkia todisteita vastaan. Itse asiassa Raamattu viittaa johdonmukaisesti historiallisiin tapahtumiin uskomme perustana (4. Moos. 14:11; Joh. 14:11).

Ajattele, että ehdoton todiste on todella harvinainen ihmiskokemuksessa. Käytännössä ei ole olosuhteita, joissa kenelläkään on kyky todistaa – matemaattisesti, loogisesti, erehtymättä – mitään ennen kuin hän toimii. Tarkoittaako tämä, että emme voi toimia? Ei, mutta se tarkoittaa, että toimimme jatkuvasti, kun olemme hyviä syitä mutta ei ehdoton todiste . Tämä on pähkinänkuoressa se usko, jota Raamattu vaatii. Sen sijaan, että kristinusko kehottaisi meitä uskomaan – luottamaan – maailmaan tai muihin ihmisiin, se kehottaa meitä uskomaan – kohtuullisen luottamuksen – Jumalaan ja Hänen sanomaansa meille.

Ateistina osoitat tällaista uskoa joka päivä. Ero on tuon uskon tarkoituksessa, ei oleellisessa merkityksessä. Osoitat uskoa – perusteltua luottamusta – aina, kun istut tuolilla tarkistamatta ensin sen vakautta. Osoitat uskoasi joka kerta, kun ajat autossa suorittamatta kattavaa tarkastusta. Toimit uskon varassa aina, kun syöt muiden valmistamaa ruokaa tai otat lääkärin antamia lääkkeitä. Sinulla ei voi olla ehdotonta todistetta siitä, että mikään näistä asioista on luotettava, joka kerta. Mutta sinulla voi olla hyviä syitä luottaa heihin.

Viime kädessä uskot saman maailmankuvaasi, ateismiin. Pyydämme sinua ottamaan huomioon sen tosiasian, että riippumatta siitä, mitä uskot – tai et usko – et voi väittää, että sinulla on todisteita. Ei absoluuttisessa mielessä. Ihmisen kokemuksen todellisuus on, että emme voi tietää kaikkea. Meillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin toimia luottamuksella – uskolla – sen perusteella, mihin meillä on hyvä syy uskoa, vaikka emme pystyisikään todistamaan sitä. Kristinusko ei ole pakoa järjeltä tai vapaapudotusta sokeaan uskoon. Itse asiassa se on täsmälleen päinvastoin: totuus, joka vetää puoleensa haluttomiakin käännynnäisiä todisteiden perusteella.

Kristinusko on ainutlaatuisesti sidottu järkeen ja todisteisiin.

Raamattu on ainutlaatuinen lähestymistapansa järkeen ja todisteisiin. Jopa Jeesus Kristus vetosi todisteisiin, kun Hänet haastettiin. Johanneksen luvussa 5 Jeesus myöntää, että muut eivät usko – tai eivät voi – uskoa, mitä Hän sanoo sokeasta uskosta. Joten Hän tarjoaa kolme todistuslinjaa syiksi luottaa Häneen: ihmisten todistus, havainnot ja kirjalliset muistiinpanot (Joh. 5:30–47). Varhaisimmat uskovat viittasivat jatkuvasti tosiasioihin ja todisteisiin sanomansa tueksi (1. Kor. 15:13–14; 2. Piet. 1:16; Luuk. 1:1–4).

Jumala ei pyydä meitä seuraamaan Häntä sokeasti (1. Tessalonikalaiskirje 5:21) tai tietämättään (Apostolien teot 17:11) tai epäilemättä (Juudas 1:22). Pikemminkin kristinusko tarjoaa syitä uskoa: todisteita luonnosta (Psalmi 19:1), tieteestä (1. Moos. 1:1), logiikasta (Jesaja 1:18), historiasta (Luuk. 1:1-4) ja ihmisestä. kokemus (Room. 1:20–21; 1. Piet. 5:1). Verkkosivustollamme on suuri määrä materiaalia jokaisesta näistä todisteista.

Nykyaikaiset ateistit viittaavat usein tieteeseen uskonnon vastakohtana. On huomattava, että ilman kristillistä maailmankatsomusta se, mitä kutsumme moderniksi tieteeksi, olisi mahdotonta. Vasta kun kulttuuri lähestyi maailmankaikkeutta kristillisestä näkökulmasta, moderni tieteellinen menetelmä syntyi. Tiede sellaisena kuin me sen tunnemme, olettaa, että maailmankaikkeus on sääntöihin sidottu, toistettavissa, tiedossa ja ihmisen manipuloinnin kohteena – jotka kaikki ovat ainutlaatuisen teistisiä (erityisesti juutalais-kristillisiä) käsitteitä. Ateismi, kuten moderni tiede, voi valita nämä periaatteet, mutta ne kaikki johtuvat teistisesta maailmankuvasta.

On myös syytä mainita, että tulkinta ei aina ole sama asia kuin tosiasia. Tämä on yhtä totta uskonnossa kuin tieteessä. Uskomusjärjestelmän yhden puolen hylkääminen tai kumoaminen ei välttämättä tarkoita, että koko ajatus on väärä. Se voi olla vain se tietty idea, joka on virheellinen. Ei-fundamentaalit opit, kuten maapallon aikakausi, ovat viime kädessä toissijaisia ​​kristinuskon ydinsanoman kannalta. Niin sanottu tieteen ja uskonnon välinen sota on todellakin myytti.

Kristinuskolla on kokemuksen tuki.

On tärkeää, ainakin väittelyn vuoksi, pohtia, mitä tapahtuu, kun ihmiset todella soveltavat tiettyä filosofiaa todellisessa maailmassa. Luonnollisesti kahdella ihmisellä ei ole täsmälleen samaa ymmärrystä tietyn idean toteuttamisesta. Ja ihmiset tekevät usein asioita täysin ristiriidassa heidän ilmoittamiensa uskomustensa kanssa. Silti on mahdollista katsoa maailmanhistoriaa ja nähdä, mitkä ideat näyttävät toimivan ja mitkä eivät.

Uskomuksella on seurauksensa. Ateismilla, kuten useimmilla maailmankatsomuksilla, ei ole erityistä syytä pitää ihmisiä arvokkaina, tasa-arvoisina tai merkityksellisinä. Aivan kuten moderni tiede on olemassaolonsa velkaa teismille, niin ovat myös moraalin, demokratian ja ihmisoikeuksien käsitteet. Kristinuskon myönteinen vaikutus näkyy selvästi historiassa ja tämän päivän tapahtumissa. Ajatukset tasa-arvosta, itsehallinnosta, sosiaalisesta hyvinvoinnista ja niin edelleen ovat kaikki juurtuneet kristilliseen perintöön. Vielä tänäkin päivänä kristillistä taustaa omaavat kulttuurit ovat ylivoimaisesti edellä ei-kristillisiä kulttuureja useimpien ateistien mielestä merkityksellisissä moraalisissa kysymyksissä.

Populaarikulttuuri omaksuu usein kannan, että kristinusko on väärinkäytön filosofia. Ajattele väitettä, että uskonto aiheuttaa sotaa. Maallisten tutkijoiden, kuten Charles Phillipsin, Gordon Martelin ja Alan Axelrodin, mukaan uskonnolliset motiivit vaikuttavat vain noin 6 tai 7 prosenttiin kaikista ihmiskunnan historian sodista. Poista islam huomiosta, ja tämä määrä putoaa yli puoleen. Todellisuudessa kristinuskon myötätunnon ja rauhan painottaminen on tehnyt paljon enemmän väkivallan ehkäisemiseksi ja lieventämiseksi kuin inspiroinut sitä.

Jos olet ateisti, joka hylkää kristinuskon sillä perusteella, että se on tieteen vastaista, sokeaa uskoa tai loukkaavaa, harkitse todisteita uudelleen. Nämä syytökset perustuvat vääriin kertomuksiin ja karikatyyreihin. Koomikot ja julkkikset voivat toistaa ne pahoinvointi , mutta se ei tee niistä totta.

Ateismi tarkoittaa, että kristinusko on huomioimisen arvoinen.

Jos uskomusjärjestelmän käytännön vaikutuksilla on merkitystä kulttuurissa, niin niillä on merkitystä myös henkilökohtaisessa elämässä. Kaikentyyppiset ateistit kautta historian ovat osoittaneet suuren ongelman ateistisessa ajattelussa: nihilismin. Uskolla puhtaaseen naturalismiin tai minkään jumaluuden täydelliseen puuttumiseen on loogisia seurauksia.

Logiikan voima saa ateistit hylkäämään objektiivisen moraalin, tarkoituksen, tarkoituksen ja niin edelleen. Tämä on hallitseva taistelu ateistisessa filosofiassa: kuinka torjua nihilismiä tai selviytyä sen seurauksista. Tästä syystä ateismi, enemmän kuin mikään muu maailmankatsomus, on oikeutettu diktaattorien julmuuksiin.

Ironista kyllä, tämä tarkoittaa, että ateismi itsessään tarjoaa hyviä syitä ainakin pohtia kristillistä maailmankuvaa. Miksi? Jos ei ole merkitystä, tarkoitusta tai lopullista suunnitelmaa, voimme yhtä hyvin valita maailmankuvan, joka johtaa parhaisiin tuloksiin: sellaisen, joka tarjoaa älyllistä tyydytystä, henkilökohtaisen täyttymyksen, merkityksen, järjestyksen ja moraalin.

Paras mahdollinen vaihtoehto – se, joka johtaa parhaisiin tuloksiin – on kristinusko. Ei sillä, että tämä tekisi kristinuskosta oletuksena totta tai että kuka tahansa voi vakuuttaa itsensä vastoin omaa tahtoaan. Mutta se on ainakin syy ottaa Raamatun väitteet vakavasti. Ja tietysti kristinusko ansaitsee parempaa kuin pinnallisen, meemilähtöisen tai sarjakuvamaisen lähestymistavan. Ateistitutkijat ovat joskus puhuneet toimimisesta ikään kuin sillä olisi merkitystä, kun he tietävät, ettei sitä ole. Tässä yhteydessä on tuskin kohtuutonta nimetä Raamattu järkeväksi vaihtoehdoksi vapaaehtoiselle uskolle.

Kristinusko tarjoaa toivoa ja merkitystä.

Kuten olet nähnyt, näkemyksemme kristinuskosta ei ole missään mielessä toiveajattelua ohjannut. Uskomme vakaasti, että järki, logiikka ja todisteet ovat tärkeitä osa-alueita elävässä uskossa. Samalla tunnustamme, että äly ja järki eivät ole täydellinen kuva ihmiskokemuksesta.

Jokaisella ihmisellä on omat syynsä uskomuksiinsa tai niiden puutteeseen. Usein nämä syyt ovat enemmän emotionaalisia kuin haluaisimme myöntää. Evankeliumin sanoma ei ole sellainen, jota ihmiset vaistomaisesti suosivat. Mutta kun ihminen todella ymmärtää raamatullisen kristillisen maailmankuvan, karikatyyrit ja myytit katoavat, ja jäljelle jää vakuuttavaa ja voimakasta.

Sinulle, ateistille, haluaisimme kunnioittavasti tiivistää tuon raamatullisen viestin seuraavasti:

Jumala rakastaa sinua niin paljon, että Hän loi tavan saada anteeksi jokainen synti, jotta voit viettää ikuisuuden Hänen kanssaan. Raamattu sanoo, että jokainen ihminen tarvitsee pelastuksen (Room. 3:23), jokainen ihminen voi pelastua (Room. 1:16), ja Jumala haluaa jokaisen pelastuvan (2. Piet. 3:9).

Se mikä meidät erottaa Jumalasta, on synti. Huolimatta siitä, kuinka hyviä luulemme olevamme, olemme kaikki syyllisiä syntiin (1. Joh. 1:10). Koska Jumala on ehdottoman täydellinen, jokainen ansaitsee olla erossa Hänestä ikuisesti (Room. 5:16). Mikään ponnistus, hyvät teot, raha, lahjakkuus tai saavutus eivät riitä poistamaan tätä syyllisyyttä (Jesaja 64:6). Onneksi Jumala ei halua meidän olevan erossa Hänestä, joten Hän teki tavan korjata rikki (Joh. 3:16–17).

Tämä yksi ja ainoa tie on uskon kautta Jeesukseen Kristukseen (Joh. 14:6). Jumala itse tuli maan päälle ihmisenä ja eli täydellisen ja synnittömän elämän (Heprealaisille 4:15). Hän kuoli mielellään uhrina maksaakseen syntiemme velan (2. Kor. 5:21). Raamatun mukaan kuka tahansa voi pelastua – Jumalan anteeksiantama ja taattu taivas – uskon kautta Jeesukseen Kristukseen (Room. 10:13). Tämä ei ole kutsu sokeaan, tietämättömään uskoon (Apostolien teot 17:11; 1. Joh. 4:1). Se on Jumalan kutsu alistumaan ja luottamaan (Jaak. 4:7). Se on valinta luopua kaikesta muusta voidakseen luottaa kokonaan Jumalaan.

Kristinuskolla on vielä enemmän tarjottavaa.

Ymmärrämme täysin, ettei mikään yksittäinen artikkeli, vastaus tai keskustelu voi kattaa kaikkia mahdollisia yksityiskohtia. Kristinuskoon liittyy tuhansia oikeutettuja kysymyksiä ja huolenaiheita. Kunnioitamme kaikkia ihmisiä, myös ateisteja, jotka ovat valmiita etsimään totuutta syvällisesti.

Vaikka et uskoisikaan, että kristinusko on totta, toivomme vilpittömästi, että opit jatkossakin lisää siitä. Sinulla ei ole mitään menetettävää. Pahimmillaan sinulla on tarkempi käsitys. Parhaimmillaan tulet ymmärtämään, mitä niin monilla muilla epäilijöillä on: että Jeesus on itse asiassa totuus.

Oletko tehnyt päätöksen Kristuksen puolesta täältä lukemasi perusteella? Jos näin on, napsauta alla olevaa Olen hyväksynyt Kristuksen tänään -painiketta.
Top