Onko kaste uuden liiton vastine ympärileikkaukselle?

Onko kaste uuden liiton vastine ympärileikkaukselle? Vastaus



Ympärileikkaus oli fyysinen merkki liitosta, jonka Jumala teki Abrahamin kanssa. Vaikka alkuperäinen liitto tehtiin 1. Mooseksen luvussa 15, ympärileikkaus käskettiin vasta 1. Mooseksen kirjan luvussa 17 – ainakin 13 vuotta myöhemmin, Ismaelin syntymän jälkeen. Tuolloin Jumala muutti Abramin nimen Abramista (korotettu isä) Abrahamiksi (paljon isä), nimi, joka ennakoi Jumalan lupauksen täyttymistä. Liitto tehtiin Abrahamin ja myöhemmin Iisakin ja Jaakobin sekä kaikkien heidän jälkeläistensä kanssa.

Kaste on jossain mielessä merkki uudesta liitosta, jonka Jumala tekee seurakuntansa kanssa. Jeesus käski kasteen suuressa tehtävässä: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Matt. 28:19). Kaste on ulkoinen merkki sisäisestä muutoksesta. Se edustaa uudestisyntymistä Kristuksessa.



Monet reformoidut perinteet ovat tehneet hyvin läheisen rinnakkaisuuden ympärileikkauksen ja kasteen välillä ja ovat käyttäneet Vanhan testamentin opetusta ympärileikkauksesta oikeuttaakseen pikkulasten kasteen. Argumentti menee näin: koska Vanhan testamentin juutalaisyhteisöön syntyneet lapset ympärileikattiin, Uuden testamentin kirkkoyhteisöön syntyneet lapset tulisi kastaa.



Vaikka kasteen ja ympärileikkauksen välillä on yhtäläisyyksiä, ne symboloivat kahta hyvin erilaista liittoa. Vanhassa liitossa oli a fyysistä sisäänpääsy: yksi syntyi juutalaisille vanhemmille tai ostettiin palvelijaksi juutalaiseen perheeseen (1. Moos. 17:10-13). Hengellinen elämä ei ollut yhteydessä ympärileikkauksen merkkiin. Jokainen mies oli ympärileikattu, osoitti hän omistautumista Jumalalle tai ei. Kuitenkin jopa Vanhassa testamentissa tunnustettiin, että fyysinen ympärileikkaus ei riittänyt. Mooses käski israelilaisia ​​Mooseksen kirjan 10:16:ssa ympärileikkaamaan itsensä sydämet ja jopa lupasi, että Jumala tekisi ympärileikkauksen (5. Moos. 30:6). Jeremia saarnasi myös sydämen ympärileikkauksen tarpeellisuudesta (Jeremia 4:4).

Sitä vastoin uudessa liitossa on a henkistä sisäänpääsy: täytyy uskoa ja pelastua (Apostolien teot 16:31). Siksi ihmisen hengellinen elämä liittyy läheisesti kasteen merkkiin. Jos kaste merkitsee pääsyä uuteen liittoon, silloin vain Jumalalle omistautuneiden ja Jeesukseen luottavien tulisi kastaa.



Todellinen ympärileikkaus, kuten Paavali saarnaa Roomalaiskirjeessä 2:29, on sydämen ympärileikkaus, ja se tapahtuu Hengen avulla. Toisin sanoen ihminen astuu nykyään liittosuhteeseen Jumalan kanssa, joka ei perustu fyysiseen tekoon vaan Hengen työhön sydämessä.

Kolossalaiskirje 2:11-12 viittaa tämän tyyppiseen hengelliseen ympärileikkaukseen: Hänessä te myös ympärileikattiin, riisuen pois syntistä luontoa, ei ihmisten käsin tekemällä ympärileikkauksella, vaan Kristuksen ympärileikkauksella. haudattu hänen kanssaan kasteessa ja herätetty hänen kanssaan uskon kautta Jumalan voimaan, joka herätti hänet kuolleista. Tämä ympärileikkaus ei sisällä ruumiin leikkaamista; se on vanhan luonteemme katkaisu. Se on hengellinen teko, eikä se viittaa vähempään kuin pelastukseen, jonka Pyhä Henki toteuttaa. Jakeessa 12 mainittu kaste ei sitä tee korvata ympärileikkaus; se seuraa ympärileikkaus – ja se on selvästikin tarkoitettu henkiselle ympärileikkaukselle. Kaste on siis merkki sisäisestä, hengellisestä ympärileikkauksesta.

Tämä kohta täsmentää myös, että uusi elämä, jota kaste edustaa, tulee uskosi kautta. Tämä tarkoittaa, että kastetulla on kyky osoittaa uskoa. Koska lapset eivät pysty osoittamaan uskoa, heidän ei pitäisi olla kasteehdokkaiden.

Joku (fyysisesti) vanhan liiton alaisuudessa syntynyt sai tuon liiton merkin (ympärileikkaus); samoin joku, joka on syntynyt (hengellisesti) uuden liiton alle (uudestisyntynyt, Joh. 3:3), saa tuon liiton merkin (kasteen).

Top