Onko Raamatussa enkeli nimeltä Ariel?

Onko Raamatussa enkeli nimeltä Ariel? Vastaus



Ainoat Raamatussa mainitut enkelit ovat Gabriel ja Mikael (Daniel 8:16; 9:21; 10:13; 12:1). Missään Raamatussa ei ole enkeliä nimeltä Ariel.

Tobitin kirja, yksi apokryfikirjoista, joka ei sisälly heprealaiseen Raamattuun tai protestanttiseen Raamatun kaanoniin, sisältää sankarillisen enkelin nimeltä Rafael. Toinen Raamatun ulkopuolinen teksti, Eenokin kirja, nimeää seitsemän arkkienkeliä: Uriel, Rafael, Raguel, Mikael, Sariel, Gabriel ja Jerahmeel.



Ajatus Arielista luonnon enkelinä juontaa juurensa gnostilaiseen historiaan ja muinaiseen juutalaiseen perinteeseen Raamatun mystisista tai okkulttisista tulkinnoista, jotka tunnetaan nimellä Kabbala. Kabbalistisissa, apokryfisissä ja okkulttisissa kirjoituksissa Ariel sekoitetaan usein Eenokin kirjan Urieliin. Eräs apokryfinen teksti kuvaa Arielia enkelinä, joka rankaisee demoneja. Gnostinen teksti Pistis Sofia yhdistää Ariel jumalattomien rankaisemiseen. Shakespearen kirjassa Myrsky , Ariel on sprite. Ariel oli myös pienen enkelin nimi John Miltonin 1600-luvun runossa, kadotettu paratiisi .



Vaikka enkeli nimeltä Ariel puuttuu Raamatusta, sana Ariel Sitä käytetään Raamatussa neljässä eri kontekstissa. Yksi esimerkki löytyy kahdesta Vanhan testamentin kohdasta: Ja Benaja, Joojadan poika, oli urhoollinen Kabseelin mies, suurten tekojen tekijä. Hän löi alas kaksi Mooabin arielia. Hän myös meni alas ja löi leijonan kuoppaan sinä päivänä, kun lunta oli satanut (2. Samuel 23:20, ESV; katso myös 1. Aikakirja 11:22). Tarkka merkitys ariel tässä on epäselvää. Jotkut raamatunkäännökset pitävät sitä oikeanimenä ja leimaavat Benajan uhrit Arielin kahdeksi pojaksi. Muut käännökset kohtelevat ariel tässä yleisenä substantiivina, ikään kuin sanoisi, että Benaiah löi kaksi Mooabin mestaria (NLT) tai Moabin kaksi mahtavainta soturia (NIV).

Sanan alkuperäinen merkitys ariel on myös epävarma. Se saattoi tarkoittaa Jumalan leijonaa (tai leijonaa), voittajaa Jumalan alla, tai alttarin tulisijaa.



Kun Esra palasi Jerusalemiin, hän kutsui ryhmän luotettuja leeviläisiä palvelemaan temppelissä. Ariel on yhden niistä ihmisjohtajista nimi: Niinpä kutsuin Elieserin, Arielin, Semajan, Elnatanin, Jaribin, Elnatanin, Natanin, Sakarjan ja Mesullamin, jotka olivat johtajia, sekä Joiaribin ja Elnatanin, jotka olivat oppineita (Esra 8: 16).

Kolmas käyttö ariel Raamatussa löytyy Hesekielin kirjasta. Ariel on heprean termi käännettynä alttari tulisija Hesekiel 43:15-16: Sen yläpuolella alttari tulisija on neljä kyynärää korkea ja neljä sarvea ulkonee ylöspäin tulisijasta. Alttari tulisija on neliön muotoinen, kaksitoista kyynärää pitkä ja kaksitoista kyynärää leveä. Tämä alttari tulisija on paikka, jossa uhrattiin polttouhreja, paikka, joka liittyy Israelin leijonanomaisen voiman salaisuuteen.

Lopuksi Jesajan kirja sisältää profetian sekä Jerusalemin kaupungin piirityksestä että sen säilyttämisestä. Ariel sovelletaan Jerusalemiin symbolisesti neljä kertaa: Voi sinua, Ariel, Ariel, kaupunki, johon Daavid asettui! Lisää vuosi toisensa jälkeen ja anna juhlajaksosi jatkua (Jesaja 29:1; katso myös jakeet 2 ja 7). Tämän tittelin merkitys on voittaja Jumalan alla. Koska Israelin pääalttari oli Jerusalemissa, tämä saattoi olla syy nimeämiselle.

Top