Mitä 2. Piet. 3:8 tarkoittaa, kun se sanoo, että tuhat vuotta on päivä?

Mitä 2. Piet. 3:8 tarkoittaa, kun se sanoo, että tuhat vuotta on päivä? Vastaus



Mutta älkää unohtako tätä yhtä asiaa, rakkaat ystävät: Herralle päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin päivä (2 Piet 3:8).

Konteksti on avain tämän kohdan oikean ymmärtämisen määrittämiseen, erityisesti vertaamalla tuhatta vuotta yhteen päivään. 2. Pietarin 3. luvun konteksti on Herran paluu vapauttamaan kansansa. Pietari kertoo vainotuille uskoville, että pilkkaajat tulevat ja pilkkaavat ajatusta, että Herra tulee takaisin. He sanovat jotain, kuten: Hän on ollut poissa pitkään; Hän ei koskaan tule takaisin (katso jae 4). Kun kristittyjä vainotaan ja he odottavat edelleen, että Herra vapauttaisi heidät, näyttää siltä, ​​​​että Hänen tulonsa viivästyy.



Pietari muistuttaa uskovia, etteivät he menetä sydämensä, koska Jumala työskentelee eri aikataulussa. Ihmiselle, jos jotain ei tapahdu muutamassa vuodessa, voimme jäädä huomaamatta. Jumalaa eivät kuitenkaan rajoita samat ajan rajoitukset, koska Herralle päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin päivä. Aika ei yksinkertaisesti ole ongelma Jumalalle, koska Hänellä on sitä rajattomasti. Jos tavallinen ihminen näkee jotain kaupassa, ei olisi väliä maksaako se penniäkään vai senttiä, vaikka toinen on kymmenen kertaa kalliimpi kuin toinen. Jos miljardööri haluaisi ostaa kiinteistön, hänellä ei ehkä ole väliä, maksaako se 50 000 vai 500 000 vai jopa 5 000 000 dollaria. Tämä on jakeen ajatus – sekä päivä että tuhat vuotta ovat Jumalalle niin pieniä määriä aikaa, ettei sillä oikeastaan ​​ole mitään merkitystä Hänelle.



Jos henkilö lupaa tehdä jotain, hänellä on rajallinen määrä aikaa pitää lupaus. Jos iäkäs isä lupaa ostaa pojalleen kodin, hänellä on käytettävissään rajoitettu määrä aikaa. Kun vuosi kuluu ja hän ei osta asuntoa, poika saattaa alkaa miettimään, ostaako hän koskaan. Loppujen lopuksi, jos isä kuolee ennen kuin on pitänyt lupauksensa eikä jätä pojalle mitään testamentissaan, lupaus on vanhentunut. Emme saa katsoa Jumalan lupauksia ihmisen ajan linssin läpi. Jos Jumala toteuttaa suunnitelmaa, jonka toteuttaminen kestää kymmenen tuhatta vuotta, se ei ole Hänelle erilainen kuin jos Hänen suunnitelmansa toteutuisi 10 päivää. Pietarin 3. luvun pointti on, että riippumatta siitä kuinka kauan se kestää, Jumala pitää sanansa – Herra ei ole hidas lupaustensa pitämisessä (jae 8) – erityisesti, Hän palaa eräänä päivänä tuomitsemaan maailmaa ja pelastamaan Hänen ihmiset. Se, että sitä ei ole vielä tapahtunut, ei todellakaan ole merkki siitä, että Hän ei tee sitä. Iankaikkisen elämän omaavina kristittyjen on omaksuttava iankaikkinen näkemys ajasta. Meillä on edessämme koko ikuisuus ottaaksemme vastaan ​​Jumalan lupaukset. Meidän ei tarvitse huolestua, jos näyttää siltä, ​​että elämämme saattaa päättyä ennen kuin saamme kaiken, mitä meille on luvattu. Jos Herra ei tule takaisin toisiin 50 000 vuoteen, eli alle kahteen kuukauteen (kuusikymmentä päivää), jakeen 8 kirjaimellista laskentaa käyttäen. Pääasia on, että kun otetaan huomioon Jumalan käytettävissä oleva aika, aika ei yksinkertaisesti ole huolenaihe.

Jotkut, jotka pitävät kiinni vanhasta maapallon kreationismista, käyttävät 2. Piet. 3:8:aan vahvistaakseen näkemystään, että 1. Mooseksen kirjan päivät eivät olleet kirjaimellisia päiviä vaan pitkiä aikoja. Jos päivä on kuin tuhat vuotta, päättely menee, sitten sana päivä luomiskertomuksessa ei voi tarkoittaa kirjaimellista, 24 tunnin päivää. Ongelmana on, että Jumala ei yritä määritellä uudelleen sanojamme 2. Piet. 3:8:ssa. Pietari ei sano sitä jonakin päivänä On tuhat vuotta; hän sanoo, että yksi päivä on Kuten tuhat vuotta. Toisin sanoen hän käyttää kuvaannollista kieltä esittääkseen kantansa. Pointti on ei että meidän pitäisi tulkita sana päivä Kuten tuhat vuotta kaikkialla, löydämme sen Raamatusta; pikemminkin asia on, että ajan kuluminen ei vaikuta Jumalan uskollisuuteen lupauksilleen. Hän on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti (Heprealaisille 13:8). Sitä paitsi päivä-ikäteoria vaatii paljon enemmän kuin 6000 vuotta luomisviikolla.



Jotkut toiset myös eksyvät tulkinnassaan 2. Piet. 3:8:aa pitäessään sitä kirjaimellisena, matemaattisena yhtälönä. Jotkut, jotka pitävät kiinni nuoresta maasta kreationismista, arvioivat, että maapallo on ollut noin 6000 vuotta tai 2. Piet. 3:8:n matemaattisen yhtälön mukaan noin kuusi päivää. Seitsemän on täydellisyyden ja valmistumisen luku, joten spekulaatioiden mukaan koko ihmiskunnan historia kestää yhden viikon – eli seitsemän päivää (7000 vuotta). Tuhatvuotinen 1000 vuoden valtakunta on seitsemäs lepopäivä. Koska seitsemäs päivä on vielä tulossa ja se vihitään käyttöön Herran paluun myötä, ja koska olemme olleet maan päällä jo 6 päivää, niin Herran täytyy palata pian. Jotkut menevät pidemmälle laskelmissaan ja asettavat tiettyjä päivämääriä – se on aina mielettömyyttä.

Vaikka seitsemän päivän teoria näyttää houkuttelevalta ottaen huomioon historiamme tietyn pisteen - noin 6000 vuotta tai jossain lähellä kuudennen päivän loppua - se on vastoin jakeen henkeä. Koko kohdan pointti on, että emme voi tietää milloin Herra palaa, koska Hän toimii eri aikataulun mukaan. Meidän tulee odottaa kärsivällisesti, tietäen, että Herra on kärsivällinen sinua kohtaan, emme halua kenenkään hukkuvan, vaan kaikkien tulevan parannukseen (2. Piet. 3:9). Jae 8 ei anna meille salaperäistä yhtälöä, jonka avulla voisimme selvittää, milloin Hän palaa. Jos näin olisi, näyttäisi siltä, ​​että Pietari olisi kyennyt ymmärtämään sen ja olisi voinut yksinkertaisesti kertoa vainotuille uskoville, että Herra palaisi noin 2000 vuoden kuluttua. Hän ei tehnyt sitä, koska hän ei tiennyt, milloin Herra palaisi. Eikä meilläkään. Meidän on odotettava Herraa yhtä kärsivällisesti kuin ensimmäisen vuosisadan vainotut uskovat, ja kuten hekin, elävät pyhää ja jumalista elämää, kun odotat Jumalan päivää (jakeet 11–12).

Top