Mitä Raamattu sanoo hyväksymisestä?

Mitä Raamattu sanoo hyväksymisestä? Vastaus



Annan periksi, jotkut sanovat joutuessaan vaikeaan tilanteeseen. Muut ovat eri mieltä. Voit kirjoittaa oman lippusi Jumalan kanssa, he väittävät. Rukoile vain uskossa ja saat mitä haluat. Nämä kaksi ääripäätä tulevat usein esille keskusteluissa sellaisten tapahtumien hyväksymisestä, jotka eivät ole hallinnassamme. Pitäisikö meidän nostaa kätemme ja alistua siihen, mitä elämä meille antaa? Vai pitäisikö meidän nimetä-ja-väittää-se muuttaaksemme kohtaloamme? Mitä Raamattu itse asiassa opettaa sellaisten tapahtumien tai tilanteiden hyväksymisestä, joita emme ole valinneet?

Kuten lähes kaikissa henkisissä tai filosofisissa keskusteluissa, totuus löytyy jostain kahden ääripään väliltä. Koko Jumalan neuvo ei opeta nimeämistä ja täydellistä luopumista (Ap.t. 20:27). Jokaisen elementit ovat läsnä, mutta kumpikaan ei kerro koko tarinaa. Löytääksemme tämän tasapainon meidän on aloitettava siitä, minkä tiedämme varmasti: Jumala on hyvä, ja Jumala hallitsee luomuksiaan (Daniel 5:21; Psalmi 83:18). Suvereniteetti tarkoittaa, että Hänellä, joka loi kaiken olemassa olevan, on voima, viisaus ja valta tehdä sillä mitä tahansa hän haluaa (Psalmi 135:6; Daniel 4:35). Meidän Jumalamme on taivaassa; hän tekee mitä haluaa (Psalmi 115:3).



Suvereniteetti ei kuitenkaan tarkoita, että Jumala määrää synnin, tuskan tai kapinan. Hän ei valehtele, mutta kuitenkin Hän sallii valehtelemisen. Hän ei tee syntiä, mutta Hän sallii synnin olla maan päällä (1. Moos. 6:5; Room. 6:16). Synnin maailmalle tuoman kirouksen vuoksi (1. Moos. 3:14–19) paha, tuska ja kapina ovat osa ihmisen kokemusta. Jumala suvereenisti sallii Saatanan jatkaa kauhun valtakuntaansa siihen päivään asti, jolloin hänet heitetään tulijärveen ikuisesti (2. Kor. 4:4; Ilm. 20:10). Saatanan tuhoisa työ johtaa tragedioihin, sydänsuruihin, köyhyyteen ja lukuisiin muihin pahoihin, jotka vaikuttavat elämäämme. Kun koemme tällaisia ​​onnettomuuksia, meillä on valintoja, kuinka reagoimme.



Raamattu kehottaa meitä tuomaan kuormamme Jumalan eteen rukoilemalla ja anomalla kiittäen (Filippiläisille 4:6). Meidän tulee heittää kaikki huolemme Häneen, koska Hän välittää meistä (1. Piet. 5:7). Ja meidän tulee rukoilla lakkaamatta (1 Tessalonikalaiskirje 5:17). Jeesus antoi esimerkin leskestä, joka anoi ankaraa tuomaria Luukkaan 18:1–8:ssa muistuttaakseen meitä rukoilemasta älkääkä antako periksi. Hän antoi meille toisen esimerkin, kun Hän itse joutui hyväksymään Jumalan vastauksen. Kun Jeesus kohtasi ristiinnaulitsemisen, hän pyysi Isää löytämään toisen tavan lunastaa ihmiskunta (Matt. 26:38–44). Jeesus huusi kolme kertaa vapautusta uhkaavasta kidutuksesta. Mutta Hän ei pysähtynyt tähän. Hän päätti rukouksensa niin kuin meidän täytyy: älköön kuitenkaan tapahtuko minun tahtoni vaan sinun (Luuk. 22:42). Jeesus osoitti meille, kuinka hyväksyä Jumalan tahto silloinkin, kun se on ristiriidassa inhimillisten halujemme kanssa.

Jumalan tahdon hyväksyminen ei ole passiivista luopumista. Hyväksyminen on aktiivinen; se on usein seurausta prosessista, jossa käydään kamppailua Jumalan kanssa, painitaan siitä rukouksessa, paastotaan, tehdään parannus ja lopulta antaudutaan Hänen korkeampiin tarkoituksiinsa. Hyväksyminen tunnustaa, että Jumala, joka puhui nämä sanat, hallitsee edelleen: Minä olen Jumala, eikä toista ole; Olen Jumala, eikä minun kaltaistani ole. Minä teen tiettäväksi lopun alusta, muinaisista ajoista, sen, mikä on vielä edessä. Sanon: 'Tavoitteeni pysyy, ja teen kaiken, mitä tahdon.' . . Mitä olen sanonut, sen minä toteutan; mitä olen suunnitellut, sen teen (Jesaja 46:9–11).



Monta kertaa Jumala odottaa rukouksiamme ennen kuin Hän toimii, koska Hän haluaa meidän luottavan Häneen, etsivän Häntä ja olevan yhteydessä Hänen kanssaan, jotta Hän voi näyttää olevansa vahva puolestamme (ks. 2. Aikakirja 16:9). On Jumalan kunniaksi pelastaa meidät: huuda minua avuksi hädän päivänä; Minä pelastan sinut, ja sinä kunnioitat minua (Psalmi 50:15). Silloinkin, kun Jumalan vapautus ei näytä siltä, ​​miltä sen pitäisi ajatella, hyväksyminen perustuu Jumalan suvereeniin hyvyyteen.

Lähetyssaarnaaja Amy Carmichael oli omistanut elämänsä Herran palvelemiseen Intiassa, orpojen sekä ei-toivottujen ja hyväksikäytettyjen lasten hoitamiseen. Intiassa hän joutui onnettomuuteen, joka jätti hänet sänkyyn hänen elämänsä viimeiset kaksikymmentä vuotta ja aiheutti hänelle jatkuvaa kipua. Neiti Carmichael pelkäsi olevansa taakka muille ja pelkäsi mahdollisuutta estää aloittamaansa palvelutyötä, joten hän lähetti huoneeseensa kaksi lyhyttä lausetta Ilmestyskirjan 2:9–10:stä: Tiedän ja Älä pelkää . Näistä Jeesuksen sanoista hän sai lohtua: Jeesus tiesi hänen ahdistuksensa ja kielsi häntä olemaan pelkäämättä. Neiti Carmichael kirjoitti monia klassikkoteoksiaan sängystään, mukaan lukien orpokodin historian. Tuohon kirjaan hän kirjoitti: Hyväksyminen – elämän edetessä tämä sana avaa yhä enemmän ovia äärettömän rauhan huoneisiin (alkaen Kultainen johto , s. 312).

Hyväksyminen valitsee uskoa, että Jumala toimii kaiken niiden parhaaksi, jotka rakastavat häntä ja jotka on kutsuttu hänen tarkoituksensa mukaan (Room. 8:28). Job esitti traagisten olosuhteiden jumalallisen hyväksymisen mallina, kun hän sanoi: Otammeko vastaan ​​Herralta hyvää eikä pahaa? (Job 2:10). Emme koskaan lakkaa rukoilemasta sen puolesta, mikä on meille tärkeää, vaan lepäämme odotuksessa, koska Jumala on luvannut kuulevansa meitä (1. Joh. 5:15). Jopa synkimmässä tilanteessa – lapsi on rampautunut, talo on tuhkassa, vaaleanpunainen lippa on pöydällä – hyväksyminen antaa meidän levätä jumalallisessa jännityksessä jatkuvan uskon ja Jumalan suvereenin suunnitelman välillä.

Top