Mitä Raamattu sanoo anaaliseksistä?

Mitä Raamattu sanoo anaaliseksistä? Mitä sodomia on Raamatun mukaan? Vastaus



Raamatussa ei mainita suoraan anaaliseksiä. Mooseksen kirjan luvussa 19 Sodomasta ja Gomorrasta kerrotussa kertomuksessa suuri joukko miehiä yritti joukkoraiskata kaksi enkeliä, jotka olivat ottaneet miehen muodon. Kohtuullinen olettamus on, että Sodoman miehet halusivat väkivaltaiseen anaaliseksiin enkelien kanssa. Miesten homoseksuaalinen himo on ilmeinen, mutta jälleen kerran, anaaliseksiä ei mainita kohdassa. Sanat sodomia ja sodomoida ovat peräisin tästä raamatullisesta kertomuksesta. Sodomia on kirjaimellisesti Sodoman synti.

Nykykielellä termi sodomia on saanut laajemman määritelmän kuin mitä Raamatussa on perusteltua. Nykyään sodomialla tarkoitetaan usein kaikenlaista ei-peniksen/emättimen seksuaalista toimintaa, joka sisältää anaaliseksin ja suuseksin. Jos määritelmän perustana käytetään Raamatun tekstiä, sodomia ei kuitenkaan voi sisältää suuseksiä tai teknisesti edes anaaliseksiä. Tiukka ymmärrys sodomia , joka perustuu yksinomaan Mooseksen kirjan 19 tapahtumiin, olisi pakko anaaliseksiä, jossa yksi mies homoseksuaalisesti raiskaa toisen miehen anaaliseksuaalisesti.



Raamattu tuomitsee selvästi ja yksiselitteisesti homoseksuaalisuuden moraalittomana ja luonnottomana syntinä (3. Moos. 18:22; 20:13; Room. 1:26-27; 1. Korinttilaisille 6:9). Ja Raamattu tuomitsee jyrkästi myös raiskauksen (5. Moos. 22:25-27). Joten selvästikin Raamattu tuomitsee sodomian siinä mielessä kuin miesten homoseksuaaliset raiskaukset. Vaikeampi kysymys on, tuomitseeko Raamattu kaiken anaaliseksin.



Lopulta vastauksemme on sama kuin vastauksemme kysymykseen Mitä Raamattu sanoo suuseksistä? Avioliiton ulkopuolella kaikki seksin muodot, myös anaaliseksi, ovat syntisiä ja moraalittomia. Koska Raamattu ei missään tuomitse tai edes mainitse anaaliseksiä avioliiton puitteissa, näyttää siltä, ​​että anaaliseksiä kuuluu molemminpuolisen suostumuksen periaatteeseen (1. Korinttolaisille 7:5). Se, mitä tehdään seksuaalisesti, tulee sopia täysin miehen ja vaimon välillä. Kumpaakaan miestä tai vaimoa ei pidä pakottaa tekemään jotain, jossa hän ei ole täysin tyytyväinen. Jos anaaliseksiä tapahtuu avioliiton rajoissa, yhteisestä suostumuksesta, ei ole selvää raamatullista syytä julistaa sitä synniksi.

Yhteenvetona sana sodomia ei esiinny Raamatussa, vaikka se on peräisin Raamatun paikannimestä. Mooseksen kirjan 19:n erityinen synti oli toisen miehen väkivaltainen anaaliraiskaus. Tämä kohta ei koske avioliittoja. Anaaliseksiä miehen ja vaimon välillä avioliiton rajoissa molemminpuolisen suostumuksen hengessä ei voida lopullisesti luokitella synniksi.



Huomaa – vaikka anaaliseksiä aviomiehen ja hänen vaimonsa välillä ei ehkä olekaan syntiä, se ei tarkoita, että kannatamme sitä. Itse asiassa olemme vakuuttuneita siitä, että anaaliseksiä on väärin, jopa avioliiton rajoissa. Lääketieteellisesti katsottuna anaaliseksiä ei ole terveellistä eikä turvallista. Anaaliseksi lisää kudosvaurioiden, infektioiden ja sukupuolitautien leviämisen riskiä.

Top