Mitä Raamattu sanoo kauneudesta?

Mitä Raamattu sanoo kauneudesta? Vastaus



Kauniin määritteleminen on vaikeaa, koska kauneus on, kuten vanha sanonta kuuluu, katsojan silmissä. Se mikä on meille kaunista, voi olla toiselle rumaa. Jotta jotain voitaisiin pitää kauniina, sen on vastattava omaa kauneuden määritelmäämme ja käsitettämme. Kaikki ymmärtävät selvästi, että kauneus on yksilöllinen käsite. Monet eivät kuitenkaan ymmärrä, että Jumalan käsitys kauneudesta on myös hänen omansa. Kukaan ei määrittele Jumalalle Hänen käsitettään kauneudesta. Jos ihminen on kaunis Jumalalle, hän sopii Jumalan käsitykseen kauneudesta.

Esimerkiksi Jumala ei koskaan käytä ihmisen ulkonäköä kauneuden määrittämiseen. Kun profeetta Samuel tutki Iisain poikia etsiessään seuraavaa Israelin kuningasta, Eliabin ulkonäkö teki häneen vaikutuksen. Jumala sanoi Samuelille: Älä ajattele hänen ulkonäköään tai pituuttaan, sillä minä olen hylännyt hänet. HERRA ei katso sitä, mitä ihminen katsoo. Ihminen katsoo ulkonäköä, mutta HERRA katsoo sydäntä (1 Samuel 16:7). Mikään ihmisen ulkonäössä ei tee vaikutusta Jumalaan. Jumala katsoo sisäistä kauneutta, ihmisen sydämen kauneutta.



Jumala ei koskaan käytä ihmisen alkuperää tai kulttuuria kauneuden kriteerinä. Yhden kulttuurin ihmiset harvoin näkevät kauneutta eri kulttuurin ihmisissä. Vain jumalallinen ilmoitus saattoi saada Pietarin menemään pakanan taloon ja saarnaamaan hänelle evankeliumia (Apostolien teot 10). Tarvittiin enkeli saadakseen Pietarin juutalaisen ja Korneliuksen pakanallisen yhteen. Vain jumalallinen merkki sai juutalaiset todistajat vakuuttuneiksi siitä, että pakanoilla oli kiistatta oikeus olla Jumalan lapsia. Kun Pietari sanoi: 'Ymmärrän nyt kuinka totta on, että Jumala ei osoita suosiotaan (Apostolien teot 10:34), hän sanoi: 'Vihdoin ymmärrän'. Pietari tajusi, että Jumala ei välitä ihmisen alkuperästä tai kulttuurista. Jumala hyväksyy mielellään ne, jotka kunnioittavat ja tottelevat Häntä. Hänen käsityksensä kauneudesta on erilainen, koska Hän jättää huomioimatta kulttuuriset mieltymykset ja ennakkoluulot.



Vaikka mielipiteemme vaikuttavat voimakkaasti henkilön osoite, ammatti ja sosiaalinen rooli, Jumala ei koskaan määritä kauneutta sosiaalisen arvon tai elämäntilanteen perusteella. Kun puhumme niin sanotuista kauniista ihmisistä, tarkoitamme harvoin niitä, jotka kamppailevat selviytyäkseen, saavat elantonsa ahtaista töistä tai jotka tulevat takapajuilta. Sitä vastoin Jumala ei koskaan huomaa niitä asioita, kun Hän harkitsee kauneutta ihmisissä. Paavali kirjoitti: Te olette kaikki Jumalan lapsia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen, sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette pukeneet itsenne Kristukseen. Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata, miestä eikä naista, sillä te olette kaikki yhtä Kristuksessa Jeesuksessa (Galatalaisille 3:26-28).

Mikä on kaunista Jumalan silmissä? Niiden ominaisuuksien tunnistaminen, joita Jumala on vaalinut muiden ihmisten elämässä, on yksi tapa määrittää Hänen käsityksensä kauneudesta. Nooan epäsuora luottamus Jumalaan sai hänet rakentamaan jättimäisen veneen mailien päässä vedestä. Abraham luotti Jumalan lupaukseen niin epäsuorasti, että hän olisi epäröimättä uhrannut lupauksensa poikansa. Mooses luovutti elämänsä täydellisen hallinnan Jumalalle ja hänestä tuli sävyisyyden mies. Daavid antoi koko olemuksensa tehdäkseen Jumalan tahdon. Mikään seuraus tai häpeällinen kohtelu ei voinut estää Danielia kunnioittamasta Jumalaansa. Jumala hallitsi Pietaria, Paavalia, Barnabasta ja Timoteusta jokaisessa pohdinnassa ja päätöksessä. He olivat täysin keskittyneet Jeesuksen tahtoon jakaessaan evankeliumin kaikille. Kaikissa näissä ominaisuuksissa Jumala näki suurta kauneutta.



Vaikka kaikki nämä ihmiset olivat kauniita Jumalalle, heidän fyysisestä ulkonäöstään ei tiedetä juuri mitään. Heistä kauniita ei ollut heidän ruumiinsa tai komeutensa, vaan heidän uskonsa ja palvelunsa. Sama koski Jumalan kauniita naisia: Rahabia, Hannaa, Ruutia, Deboraa ja Betanialaisen Mariaa. Ne, jotka tunnettiin fyysisestä kauneudesta, olivat usein suuria henkisiä pettymyksiä. Rebekka oli hyvin kaunis (1. Moos. 26:7), mutta hän oli myös pettäjä ja manipuloija. Saul oli fyysisesti kaunis mies, mutta hänen tottelemattomuutensa Jumalaa vastaan ​​vahingoitti Israelin kansaa.

Pietari ohjasi kristittyjä naisia ​​keskittymään sisäisiin, hengellisiin ominaisuuksiin ollakseen todella kauniita: kauneutesi ei saa johtua ulkoisista koristeista, kuten palmikoiduista hiuksista ja kultaisten korujen ja hienojen vaatteiden käyttämisestä. Sen sijaan sen pitäisi olla sisäisen itsesi kauneus, lempeän ja hiljaisen hengen haihtumaton kauneus, jolla on suuri arvo Jumalan silmissä. Sillä tällä tavalla menneisyyden pyhät naiset, jotka panivat toivonsa Jumalaan, tekivät itsensä kauniiksi (1. Piet. 3:3-5). Peter ei kiellä mukavia vaatteita tai kauniita kampauksia; hän vain sanoo, että lempeä ja hiljainen henki on vieläkin kauniimpi Jumalan silmissä.

Ominaisuudet, joita Jumala haluaa kansassaan, paljastavat edelleen Hänen käsityksensä kauneudesta. Autuas-ilmoitukset paljastavat joitain Jumalan kauneuden mittapuita. Hengellisen köyhyyden tiedostaminen, pahuuden murhe, vanhurskauden nälkä ja jano, armo, sydämen puhtaus ja rauhantekijänä oleminen ovat kaikki kauneuden ominaisuuksia. Kirjeissä korostetaan myös Jumalan arvostamia ominaisuuksia: elävän uskon säilyttämistä fyysisiä vaikeuksia kestäessä, kielen hallintaa, henkilökohtaisen haitan kestämistä kirkon vaikutuksen suojelemiseksi, uhrauksia toisten hyväksi ja kristillisen vakaumuksen mukaan elämistä pilkan edessä. Kaikki nämä ovat kauniita Jumalalle.

Kuitenkin, aivan kuten kaunis ulkonäkö voi tulla rumaksi laiminlyönnin vuoksi, kaunis vanhurskas elämä voi muuttua rumaksi laiminlyönnin vuoksi. Hengellistä kauneutta ei saa koskaan pitää itsestäänselvyytenä tai jättää huomiotta. Meidän on muistettava, että aivan kuten on mahdollista olla yksi yhteiskunnan vaikuttavimmista ihmisistä ja olla ruma Jumalan silmissä, on myös mahdollista olla tuntematon yhteiskunnassa ja olla säteilevän kaunis Hänen silmissään.

Top