Mitä Raamattu sanoo lahjonnasta?

Mitä Raamattu sanoo lahjonnasta / lahjuksen antamisesta tai vastaanottamisesta? Vastaus



Lahjus on rahaa, palvelusta tai muuta vastiketta, joka annetaan vastineeksi siitä, mikä on totta, oikein tai oikeudenmukaista. Raamattu sanoo selvästi, että lahjuksen antaminen tai vastaanottaminen on pahaa.

Jumalan laki, joka annettiin Moosekselle Israelin kansan puolesta, kielsi lahjuksen ottamisen, sillä lahjus sokaisee ymmärtäväiset ja vääristää vanhurskaiden sanat (2. Moos. 23:8). Sama sääntö toistetaan 5. Moos. 16:19:ssä: Älä vääristä oikeutta; älä ole puolueellinen äläkä ota lahjusta, sillä lahjus sokaisee viisaiden silmät ja vääristelee vanhurskaiden sanat. Lahjuksen kielteiset vaikutukset näkyvät selvästi näissä kahdessa kohdassa. Lahjous vääristää oikeudenmukaisuutta. Se on sokaiseva vaikutus viisauteen ja arvostelukykyyn. Se hämärtää totuuden ja vääristää tai vääristelee niiden sanat, jotka olisivat vanhurskaita Jumalan silmissä.



Laki meni vielä pidemmälle, kun kyseessä on lahjus, johon liittyy viattoman ihmisen tappaminen. Tuomari, joka ottaa lahjuksen tuomitakseen syyttömän kuolemaan, oli yhtä syyllinen kuin palkattu salamurhaaja – hänet piti kirota (5. Moos. 27:25). Oli tapauksia, joissa tätä lahjonnan kieltävää lakia rikottiin tuhoisasti. Ne kaksi miestä, jotka todistivat Nabotia vastaan ​​(1. Kun. 21:4–16) ja ne, jotka todistivat Stefanosta vastaan ​​(Apostolien teot 6:8–14), olivat luultavasti lahjottuja; molemmissa tapauksissa viaton mies tapettiin. Kun korkeat virkamiehet antavat ja vastaanottavat lahjuksia, se aiheuttaa pahaa yhteiskunnassa. Kuningas vahvistaa maan oikeudella, mutta lahjuksia saava kukistaa sen (Sananlaskut 29:4). Lahjonta on yksi korruptoituneen yhteiskunnan ominaisuus.



Jesaja profetoi Israelin pahaa vastaan, kun he olivat kääntyneet pois yhdestä tosi Jumalasta ja Hänen laeistaan. Jesaja vertasi Jerusalemin kaupunkia uskottomaan porttoon; kaupunki oli kerran täynnä oikeutta, mutta siitä oli tullut kapinan, murhien ja varkauksien paikka. Hänen johtajansa olivat niitä, jotka rakastivat lahjuksia ja ajoivat lahjonnan heille tuoman rahan perään (Jesaja 1:2–23). Israelin kansan ei pitänyt seurata pahan teitä, vaan heidän tulee jäljitellä Jumalaa toimiessaan keskenään: Sillä Herra, sinun Jumalasi, on jumalien Jumala ja herrain Herra, suuri Jumala, mahtava ja pelottava, joka ei ole puolueellinen. eikä ota lahjusta (5. Moos. 10:17).

Raamatun kamalin esimerkki lahjuksesta on ne kolmekymmentä hopearahaa, jotka Juudas sai kavaltaakseen Herran Jeesuksen. Juudaksen petoksen suora seuraus oli, että Jeesus pidätettiin ja ristiinnaulittiin. Lopulta jopa Juudas tajusi, että hänen lahjuksen vastaanottaminen oli pahaa. Mutta kun hän yritti palauttaa rahat ylipapeille ja vanhimmille, he kieltäytyivät siitä ja kutsuivat sitä miksi se oli – verirahaksi (Matt. 27:3–9).



Delila lahjottiin Simsonin vangitsemiseksi (Tuomarit 16:5). Samuelin pojat eivät kunnioittaneet virkaansa ottamalla lahjuksia (1. Samuel 8:3). Jumalaton Haaman lahjoi kuningas Ahasveruksen yrittääkseen tuhota juutalaiset Persiassa (Ester 3:9). Felix jätti Paavalin vankilaan toivoen saavansa lahjuksen Paavalilta (Apostolien teot 24:26). Ja ylipapit ja vanhimmat lahjoivat Jeesuksen haudan vartioinnista annetut sotilaat levittääkseen valhetta Jeesuksen ruumiin katoamisesta (Matt. 28:12–15). Kummassakaan tapauksessa lahjuksia saaneet eivät välittäneet totuudesta tai oikeudesta.

Top