Mitä Raamattu sanoo haloista?

Mitä Raamattu sanoo haloista? Vastaus



Halo, jota kutsutaan myös nimbukseksi, on geometrinen muoto, joka on yleensä levyn, ympyrän, renkaan tai säteittäisen rakenteen muodossa. Perinteisesti halo edustaa säteilevää valoa jumalallisen tai pyhän henkilön pään ympärillä tai yläpuolella. Koska haloja ei löydy Raamatusta, mikä on niiden alkuperä kristinuskossa?



Mielenkiintoista on, että sana halo tulee kreikan sanasta puimatantereesta. Juuri näillä kerroksilla härät liikkuivat jatkuvassa ympyrässä maassa muodostaen ympyränmuotoisen polun, jonka me nyt yhdistämme haloihin. Monet muinaiset yhteiskunnat, mukaan lukien egyptiläiset, intialaiset ja roomalaiset, käyttivät pyöreää merkkiä vihjatakseen yliluonnollisia voimia, kuten enkeleitä, toimimassa.





Taiteessa halot esiintyivät alun perin kultalevyinä, jotka oli piirretty hahmon päähän. Tämä kuvasi valopalloa, joka säteili henkilön päästä, mikä viittaa siihen, että kohde oli mystisessä tilassa tai joskus vain erittäin älykäs. Muotonsa ja värinsä vuoksi halo yhdistettiin myös aurinkoon ja ylösnousemukseen. Neljännelle vuosisadalle mennessä sädekehä oli yleistynyt tavallisessa kristillisessä taiteessa. Pohjimmiltaan sitä käytettiin merkitsemään hahmoa olevan valon valtakunnassa. Useimmiten Jeesus ja Neitsyt Maria esitetään sädekehillä enkelien ohella. Itse asiassa haloja löytyy taidemuodoista kaikkialla maailmassa. Joskus, varsinkin idässä, käytetään kruunuja halojen sijasta, mutta merkitys on sama: pyhyys, viattomuus ja henkinen voima.



Koska sitä ei löydy Raamatusta, sädekehä on alkuperältään sekä pakanallinen että ei-kristity. Monia vuosisatoja ennen Kristusta alkuperäisasukkaat koristelivat päänsä höyhenkruunulla edustamaan suhdettaan auringonjumalaan. Heidän päänsä päällä oleva höyhenkehä symboloi valokehää, joka erotti taivaalla loistavan jumaluuden tai jumalan. Tämän seurauksena nämä ihmiset uskoivat, että tällaisen nimbuksen tai halon ottaminen muutti heistä eräänlaisen jumalallisen olennon.



Mielenkiintoista kuitenkin, että ennen Kristuksen aikaa tätä symbolia olivat käyttäneet paitsi hellenistiset kreikkalaiset vuonna 300 eKr., myös buddhalaiset jo ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Hellenistisessä ja roomalaisessa taiteessa auringonjumala, Helios ja Rooman keisarit esiintyvät usein säteiden kruunussa. Pakanallisen alkuperänsä vuoksi muotoa vältettiin varhaiskristillisessä taiteessa, mutta kristityt keisarit ottivat käyttöön yksinkertaisen pyöreän nimbuksen virallisiin muotokuviinsa.



Neljännen vuosisadan puolivälistä lähtien Kristus kuvattiin tällä keisarillisen ominaisuuden kanssa, ja myös hänen symbolinsa, Jumalan Karitsan, kuvauksissa esitettiin sädekehät. 500-luvulla sädekehät annettiin joskus enkeleille, mutta vasta kuudennella vuosisadalla sädekehä tuli tavanomaiseksi Neitsyt Marialle ja muille pyhimmille. Viidennellä vuosisadalla eläviä korkeatasoisia henkilöitä kuvattiin neliömäisellä nimbuksella.

Sitten koko keskiajan haloa käytettiin säännöllisesti esityksissä Kristuksesta, enkeleistä ja pyhimyksistä. Usein Kristuksen sädekehä on jaettu ristin viivoilla tai kaiverrettu kolmella nauhalla, joiden tulkitaan merkitsevän Hänen asemaansa Kolminaisuusssa. Pyöreitä haloja käytetään tyypillisesti merkitsemään pyhimyksiä, eli ihmisiä, joita pidetään hengellisesti lahjakkaina. Halossa olevaa ristiä käytetään useimmiten edustamaan Jeesusta. Kolmiomaisia ​​haloja käytetään kolminaisuuden esittämiseen. Neliön muotoisia haloja käytetään kuvaamaan epätavallisen pyhiä eläviä henkilöitä.

Kuten olemme alussa todenneet, sädekehä oli käytössä kauan ennen kristillistä aikakautta. Se oli hellenistien keksintö vuonna 300 eaa. eikä sitä löydy mistään Raamatusta. Itse asiassa Raamattu ei anna meille esimerkkiä kehen lahjoittamisesta kenellekään. Jos mitään, sädekehä on johdettu muinaisten maallisten taideperinteiden profaaneista taidemuodoista.



Top