Mitä tarkoittaa, että ihmisille on määrätty kerran kuolla (Heprealaisille 9:27)?

Vastaus



Heprealaiskirje 9:27 sanoo: Ihmisille on määrätty kerran kuolla, mutta sen jälkeen tuomio (KJV). Kirje heprealaisille keskittyy Jeesuksen paremmuuteen ja vastuuseen, joka meidän on kiinnitettävä Häneen huomiota. Heprealaiskirje 9 korostaa Jeesuksen ylivoimaisuutta hänen roolissaan uuden ja ikuisesti kestävän liiton välittäjänä. Lähellä kontekstin loppua Heprealaiskirjeen kirjoittaja toteaa, että ihmisille on määrätty kerran kuolla (Hepr. 9:27). Se, mitä kirjoittaja tarkoittaa sanoessaan tämän, auttaa meitä ymmärtämään toisen tavan, jolla Jeesus on ylivoimainen ja luottamuksemme ja rakkautemme arvoinen.

Ensinnäkin tässä yhteydessä kirjoittaja selittää, että ensimmäisellä liitolla – Mooseksen liitolla (2. Moos. 19:5–6) – oli omat jumalanpalvelussäännöt (Hepr. 9:1–2). Hän mainitsee erityisesti tabernaakkelin ja sen kalusteet (Hepr. 9:2–5). Kun tabernaakkeli oli rakennettu ja toiminnassa, pappi meni säännöllisesti tabernaakkelin ulkoosaan uhraamaan (Hepr. 9:6). Mutta harvemmin ylimmäinen pappi meni tuomaan uhreja tietämättömyydessä tehdyistä synneistä (Hepr. 9:7). Kirjoittaja selittää, että tabernaakkeli ja siellä harjoitettavaa jumalanpalvelusta koskevat säännöt – mukaan lukien jatkuvat uhraukset – osoittavat, että nämä asiat eivät ratkaisseet syntiongelmaa lopullisesti; pikemminkin he odottivat Joku, joka tekisi sen (Hepr. 9:8–10). Tämä on tärkeää useista syistä – yksi on se, että ihmisille on määrätty kerran kuolla (Hepr. 9:27).



Kun papit menivät fyysiseen ihmiskäsin tehtyyn tabernaakkeliin ja joutuivat uhraamaan uhreja useita kertoja, Jeesus meni pyhään paikkaan, jota ei tehty ihmiskäsillä, ja uhrasi yhden täydellisen uhrin – itsensä – synnin ratkaisemiseksi ja tarjosi ikuisen lunastuksen (Heprealaisille 9:11–11). 12). Tällä tavalla Jeesus ratkaisi synnin ja kuoleman ongelman – ongelman, joka johti ihmisten kuolemaan kerran. Mooseksen liiton uhrauksia oli monia ja ne olivat väliaikaisia. He eivät voineet ottaa pois syntiä; he saattoivat vain viitata siihen, että tämä synti on käsiteltävä kerta kaikkiaan. Täydellisenä uhrina Jeesus pystyi puhdistamaan meidät synnistä ja vapauttamaan meidät kuolemasta (Hepr. 9:13–14).



Kun Hän teki tämän, Jeesuksesta tuli myös uuden liiton välittäjä (ennustetaan Jeremian luvussa 31). Tuo Israelin ja Juudan liitto (Jeremia 31:31) antaisi ihmisille anteeksiannon ja Jumalan kansan (Jeremia 31:34). Uusi liitto olisi Jumalan tapa ratkaista synnin ja kuoleman Israelin ja Juudan kansalle. Jeesuksen uhri ei ainoastaan ​​tarjonnut iankaikkista lunastusta kaikille, jotka luottaisivat Häneen, vaan tarjosi myös keinot Israelin ja Juudan uuden liiton täyttymiselle jonakin päivänä tulevaisuudessa – myös syntiongelma vaivasi heitä, koska se on määrätty ihmisille kerran kuolemaan. Vanha liitto ei tarjonnut vanhurskautta Israelin kansalle; se vain osoitti lunastuksen tarpeen Kristuksessa (Gal. 3:24). Siten uusi liitto on korkeampi kuin vanha liitto, ja Jeesus uuden liiton välittäjänä on Moosesta parempi (Hepr. 9:15–22; 3:1–6).

Jeesuksen uhri oli kerta kaikkiaan, ei kuten pappien usein toistetut uhrit. Ja Hänen uhrinsa oli tehokas Isälle hyväksyttävänä uhrina. Omalla uhrillaan Hän hylkäsi synnin (Heprealaisille 9:26), jolloin hän ratkaisi synnin aiheuttaman kuoleman ongelman. Ihmisille on määrätty kerran kuolla ja sen jälkeen tulla tuomituksi (Heprealaisille 9:27). Jeesuksen täydellisen uhrin ansiosta meidän ei enää tarvitse pelätä kuolemaa, koska meidät herätetään uuteen elämään (1. Kor. 15:20–21). Meidän ei enää tarvitse pelätä tuomiota, koska armosta uskon kautta meidät vapautetaan synnistä (Ef. 2:8–9). Meitä ei tuomita synnistä, koska olemme saaneet anteeksi ja tulleet vanhurskaiksi Jeesuksessa. Kun Hän tulee jälleen, se ei ole lunastettujen syntien tuomitsemiseksi (Heprealaisille 9:28).



Ihmisille on määrätty kuolla kerran, mutta Jeesus on voittanut synnin ja kuoleman, ja tästä syystä meidän tulee kiinnittää erityistä huomiota Häneen ja siihen, mitä Hän on tehnyt ja sanonut (Heprealaisille 2:1).