Mitä on antiteettinen rinnakkaisuus heprealaisessa runoudessa?

Mitä on antiteettinen rinnakkaisuus heprealaisessa runoudessa? Vastaus



Tärkeä kirjallinen väline heprealaisessa runoudessa on rinnakkaisuus. Usein rinnakkaisuus on synonyymi – sama ajatus toistetaan eri sanoilla vierekkäin (ks. Psalmi 40:13). Antiteettinen rinnakkaisuus tarjoaa antiteesin tai kontrastin. Antiteettista rinnakkaisuutta sisältävä säe kokoaa yhteen vastakkaiset ideat selkeästi vastakkain. Sen sijaan, että sanottaisiin sama asia kahdesti, se sanoo yhden asian ja sitten eri asian.

Saarnaajan 10:2:n vastakkainen rinnakkaisuus on varsin ilmeinen:



Viisaiden sydän kallistuu oikealle,
mutta tyhmän sydän vasemmalle.



Kaksi sydäntä, kaksi suuntaa. Viisaan sydän kaipaa yhtä asiaa ja tyhmän sydän jotain aivan muuta. Niiden taipumukset ovat vastakkaisia.



Usein, mutta ei aina, antiteettinen rinnakkaisuus asetetaan konjunktion kanssa mutta . Tässä on toinen esimerkki Sananlaskujen kohdasta 19:16:

Joka noudattaa ohjeita, varjelee henkensä,
mutta joka teitä halveksii, se kuolee.

Meillä on jälleen kaksi ajatusta vastakkain. Toinen noudattaa neuvoja ja elää siten turvassa, kun taas toinen halveksii elämäänsä ja on matkalla vaikeuksiin. Tässä sananlaskussa meillä on pari asiaa, jotka eivät näytä olevan täydellisiä vastakohtia – ja tämä tekee runosta rikkaan.

Vartijat hänen elämänsä eroaa siististi kuolemasta Sananlaskuissa 19:16. Se on valinta elämän ja kuoleman välillä. Mutta tarkasti ottaen ohjeiden noudattaminen ei ole päinvastoin kuin on halveksiva hänen tapojaan. Runous vaatii meiltä vähän lukemista rivien välistä. Voimme aloittaa kysymällä, miten on ei ohjeiden noudattaminen on yhtä kuin omien tapojensa halveksuminen? Vastaus voisi olla jotain tällaista: tottelemattomuus tuo tuhoa, joten tahallinen kapina on samanlaista kuin oman elämän halveksuminen. Sananlasku on kommunikointi enemmän kuin näkee. Koko merkitys voitaisiin ilmaista näin:

Se, joka noudattaa ohjeita, rakastaa elämäänsä ja säilyttää sen (koska ohjeet ovat terveellisiä),
mutta se, joka ei tottele ohjeita, osoittaa halveksuntaa elämäänsä kohtaan, ja hän kuolee.

Sananlaskujen 10:2 sisältää toisen esimerkin vastakkaisesta rinnakkaisuudesta:

Väärin hankituilla aarteilla ei ole arvoa,
mutta vanhurskaus pelastaa kuolemasta.

Tai täydentämään merkitystä:
Väärin hankitut aarteet johtavat kuolemaan eivätkä ole arvottomia,
mutta vanhurskaus, joka kieltäytyy pettämästä muita, johtaa elämään – suuri arvo, todellakin.

Joskus heprealaiset runoilijat käyttivät rinnakkaisten tyylien yhdistelmää. Ajattele Sananlaskujen 8:35-36:ssa personoituja viisauden sanoja:

Sillä joka löytää minut, löytää elämän
ja saa armon Herralta.
Mutta joka ei löydä minua, se vahingoittaa itseään;
kaikki, jotka vihaavat minua, rakastavat kuolemaa.

Kaksi ensimmäistä riviä osoittavat synonyymiä rinnakkaisuutta: elämän löytäminen merkitsee suosion saamista. Rivit 3 ja 4 esittävät myös synonyymejä ajatuksia: vahinko rinnastetaan kuolemaan. Nelijonon kaksi puoliskoa ovat kuitenkin ristiriidassa keskenään. (Ilmoitus mutta kolmannen rivin alussa.) Kaksi ensimmäistä riviä yhdessä kuvaavat jotakuta, joka löytää Viisauden. Kaksi viimeistä riviä kuvaavat sellaisen kohtaloa, joka vihaa viisautta ja ei siksi löydä sitä.

Suuri osa Raamatusta kirjoitettiin alun perin runolliseen muotoon. Psalmit, sananlaskut, Salomon laulu, Saarnaaja ja Valituslaulut ovat lähes kokonaan runollisia. Suurin osa profeetoista kirjoitti myös runoja, jotkut yksinomaan niin. Koska runous on niin laajaa heprealaisissa kirjoituksissa, on Raamatun tutkijan hyödyllistä tutkia rinnakkaisuuden rakennetta ja muotoja.

Top