Mitä 2. Aikakirjan 7:14 tarkoittaa?

Mitä 2. Aikakirjan 7:14 tarkoittaa? Vastaus



Jos minun kansani, jota kutsutaan minun nimelläni, nöyrtyy ja rukoilee ja etsii minun kasvojani ja kääntyy pahoilta teillään, niin minä kuulen taivaasta ja annan anteeksi heidän syntinsä ja parannat heidän maansa (2 Aikakirja 7:14, ESV).




Avain minkä tahansa Raamatun jakeen ymmärtämiseen on konteksti. On olemassa välitön konteksti – jakeet ennen ja jälkeen, sekä Raamatun laajempi konteksti – kuinka jae sopii kokonaiskertomukseen. On myös historiallinen ja kulttuurinen konteksti – kuinka alkuperäinen yleisö ymmärsi säkeen historiansa ja kulttuurinsa valossa. Koska konteksti on niin tärkeä, säe, jonka merkitys ja sovellus vaikuttavat yksinkertaiselta, kun sitä lainataan erikseen, voi tarkoittaa jotain merkittävästi erilaista kontekstissa tarkasteltuna.

Kun lähestytään 2. Aikakirjan 7:14:ää, on ensin otettava huomioon välitön asiayhteys. Kun Salomo vihki temppelin, Herra ilmestyi hänelle ja varoitti ja vakuutti hänelle. Herra ilmestyi hänelle yöllä ja sanoi: 'Olen kuullut rukouksesi ja valinnut tämän paikan itselleni uhritemppeliksi.' Kun suljen taivaat, jotta ei sataisi, tai käsken heinäsirkat niellä maan. tai lähetä rutto kansani keskuuteen, jos minun kansani, joka on kutsuttu minun nimelläni, nöyrtyy ja rukoilee ja etsii minun kasvojani ja kääntyy pahoilta teiltään, niin minä kuulen taivaasta ja annan anteeksi heidän syntinsä ja tahdon. parantavat heidän maansa (2. Aikakirja 7:12–14).



2. Aikakirjan 7:14:n välitön konteksti osoittaa, että jae liittyy Israeliin ja temppeliin ja siihen tosiasiaan, että Jumala saattaa aika ajoin lähettää tuomion maalle kuivuuden, heinäsirkkojen tai ruton muodossa.



Muutamaa jaetta myöhemmin Jumala sanoo näin: Mutta jos käännyt pois ja hylkäät säädökset ja käskyt, jotka olen sinulle antanut ja lähdet palvelemaan muita jumalia ja palvomaan niitä, niin minä revin Israelin maastani, jonka olen heille antanut, ja hylkää tämän temppelin, jonka olen pyhittänyt Nimelleni. Teen siitä sanan ja pilkan kohteen kaikkien kansojen keskuudessa. Tästä temppelistä tulee rauniokasa. Kaikki ohikulkevat kauhistuvat ja sanovat: 'Miksi Herra on tehnyt niin tälle maalle ja tälle temppelille?' Ihmiset vastaavat: 'Koska he ovat hylänneet Herran, esi-isiensä Jumalan, joka toi heidät ulos. Egyptistä ja ovat ottaneet haltuun muita jumalia, palvoneet ja palvelleet niitä – siksi hän aiheutti heille kaiken tämän onnettomuuden” (2. Aikakirja 7:19–22).

Epäilemättä Salomo olisi ymmärtänyt tämän varoituksen 5. Mooseksen kirjan 28. luvun toistona. Jumala oli tehnyt liiton Israelin kanssa ja lupasi huolehtia heistä ja saada heidät menestymään niin kauan kuin he tottelivat Häntä. Hän lupasi myös tuoda heille kirouksia, jos he eivät tottele. Liittosuhteen vuoksi heidän kuuliaisuutensa ja menestymisensä sekä heidän tottelemattomuutensa ja vaikeuksiensa välillä oli suora vastaavuus. Mooseksen kirjan 28. luvussa esitetään tottelevaisuuden siunaukset ja tottelemattomuuden kiroukset. Jälleen Israelin jumalallinen siunaus ja jumalallinen rangaistus riippuivat heidän tottelevaisuudestaan ​​tai tottelemattomuudestaan.

Näemme tämän lain alaisen siunauksen ja kirouksen esiintyvän Tuomarien kirjassa. Tuomarit lukua 2 kutsutaan usein Tuomareiden kierrokseksi. Israel lankesi syntiin. Jumala lähettäisi toisen kansan tuomitsemaan heidät. Israel katuisi ja huusi avukseen Herraa. Herra nostaisi tuomarin vapauttamaan heidät. He palvelivat Herraa jonkin aikaa ja lankesivat sitten takaisin syntiin. Ja kierre jatkuisi.

Toisessa Chronicles 7:ssä Herra yksinkertaisesti muistuttaa Salomoa edellisestä sopimuksesta. Jos Israel tottelee, heitä siunataan. Jos he eivät tottele, heidät tuomitaan. Tuomio on tarkoitettu tuomaan Israel katumukseen, ja Jumala vakuuttaa Salomolle, että jos he ovat nöyriä, rukoilevat ja katuvat, niin Jumala vapauttaa heidät tuomiosta.

Tässä yhteydessä 2. aikakirja 7:14 on lupaus muinaiselle Israelille (ja ehkä jopa nykypäivän Israelille), että jos he tekevät parannuksen ja palaavat Herran luo, Hän pelastaa heidät. Kuitenkin monet kristityt Yhdysvalloissa ovat pitäneet tätä jaetta kokoavaa huutoa Amerikan puolesta. (Ehkä myös muiden maiden kristityt ovat tehneet niin.) Tässä tulkinnassa kristityt ovat ihmisiä, joita kutsutaan Jumalan nimellä. Jos kristityt nöyrtyvät, rukoilevat, etsivät Jumalan kasvoja ja tekevät parannuksen, silloin Jumala parantaa heidän maansa – usein on näköpiirissä moraalinen ja poliittinen paraneminen sekä taloudellinen paraneminen. Kysymys kuuluu, onko tämä oikea tulkinta/sovellus.

Ensimmäinen ongelma, jonka nykyajan länsimainen tulkinta kohtaa, on se, että Yhdysvalloilla ei ole samaa liittosuhdetta Jumalan kanssa kuin muinaisella Israelilla. Liitto Israelin kanssa oli ainutlaatuinen ja eksklusiivinen. Israeliin sovelletut termit eivät yksinkertaisesti soveltuneet mihinkään muuhun kansaan, ja on sopimatonta, että näitä termejä sovelletaan ja sovelletaan toiseen kansaan.

Jotkut saattavat vastustaa sitä, että kristittyjä kutsutaan edelleen Jumalan nimellä ja että he ovat jollain tapaa perineet liiton Israelin kanssa – ja tämä voi olla jossain määrin totta. Varmasti, jos kansakunta on vaikeuksissa, sen kansan kristittyjen rukoileva ja katuva vastaus on aina sopiva. On kuitenkin toinen asia, joka jää usein huomiotta.

Kun muinainen Israel katui ja etsi Herraa, he tekivät niin paljon . Koko kansakunta katui. Ilmeisesti jokainen israelilainen ei tehnyt parannusta ja rukoillut, mutta silti se oli kansallinen katumusta. Ei koskaan ollut mitään merkkejä siitä, että kansakunnan pieni vähemmistö (vanhurskas jäännös) voisi tehdä parannuksen ja rukoilla ja että koko kansan kohtalo muuttuisi. Jumala lupasi vapautuksen, kun koko kansa katui.

Kun kohtaa 2 Chronicles 7:14 sovelletaan kristittyihin Yhdysvalloissa tai missä tahansa muussa modernissa kansakunnassa, se yleensä ymmärtää, että tuon kansan kristityt – tosi uskovat Jeesukseen Kristukseen, jotka ovat syntyneet uudesti Jumalan Hengestä – tulevat muodostavat vanhurskaan jäännöksen. Jumala ei koskaan luvannut, että jos vanhurskas jäännös katuu ja rukoilee kansansa puolesta, kansa pelastuu. Ehkä jos kansallinen parannus tapahtuisi, niin Jumala säästäisi nykyaikaisen kansan, kuten Hän säästi Niiniven Joonan saarnaamisen yhteydessä (katso Joona 3) – mutta se on eri asia.

Tämän sanottuaan ei ole koskaan väärin tunnustaa syntimme ja rukoilla – itse asiassa meidän velvollisuutemme uskovina on jatkuvasti tunnustaa ja hylätä syntimme, jotta ne eivät estäisi meitä (Hepr. 12:1) ja rukoilla kansakuntamme puolesta. ja ne, joilla on valta (1. Timoteukselle 2:1–2). Voi olla, että Jumala armossaan siunaa kansaamme sen seurauksena – mutta kansallisesta vapautumisesta ei ole takeita. Vaikka Jumala käyttäisikin ponnistelujamme kansallisen parannuksen ja herätyksen aikaansaamiseksi, ei ole takeita siitä, että kansakunta pelastuisi poliittisesti tai taloudellisesti. Uskovina meille on taattu henkilökohtainen pelastus Kristuksessa (Room. 8:1), ja meille on myös taattu, että Jumala käyttää meitä toteuttamaan tarkoituksensa, olivat ne sitten mitä tahansa. Meidän velvollisuutemme uskovina on elää pyhää elämää, etsiä Jumalaa, rukoilla ja jakaa evankeliumia tietäen, että kaikki uskovat pelastuvat, mutta Raamattu ei takaa kansakuntamme poliittista, kulttuurista tai taloudellista pelastusta.

Top