Mitä on rankaiseva oikeus? Mitä Raamattu sanoo rankaisevasta oikeudesta?

Mitä on rankaiseva oikeus? Mitä Raamattu sanoo rankaisevasta oikeudesta?

Rangaistusoikeus on oikeusjärjestelmä, joka keskittyy rikollisten rankaisemiseen heidän rikoksistaan. Raamattu ei mainitse erikseen rangaistavaa oikeutta, mutta se puhuu kostosta ja kostosta. Vanhassa testamentissa Exodus-kirja sanoo: 'Jos joku vahingoittaa lähimmäistänsä, niin kuin hän on tehnyt, hänelle tehdään murtuma murtumasta, silmä silmästä, hammas hampaasta; kaikki mikä vahinko hän on ihmiselle aiheuttanut, on annettava hänelle.' Tämä säe puhuu ajatusta silmä silmästä, joka on rankaisevan oikeuden periaate. Uusi testamentti puhuu myös Roomalaiskirjeessä kostosta ja kostosta. Siinä sanotaan: 'Älkää kostako, rakkaat ystäväni, vaan jätä tilaa Jumalan vihalle, sillä on kirjoitettu: 'Minun on kostaa; Minä maksan, sanoo Herra. Tämä jae puhuu ajatuksesta jättää tilaa Jumalan vihalle ja olla ottamatta asioita omiin käsiimme.

Vastaus





Rangaistusoikeus korostaa rangaistusta parhaana rikollisuuden ehkäisykeinona. Rangaistusoikeuden tavoitteena on, että lainrikkojat kärsivät rangaistuksen tuskasta ja päättävät välttää sitä tulevaisuudessa, kun taas katsojat päättävät olla tekemättä rikollisia tekoja välttääkseen samanlaisen kohtelun. Joissakin tapauksissa, kuten kuolemanrangaistus, tuomittu ei välttämättä opi mitään, mutta häntä estetään tekemästä tulevia rikoksia, ja myös rikollinen saa sen, minkä rikokset ansaitsevat.



Ehkä rankaiseva oikeudenmukaisuus ymmärretään parhaiten toisin kuin toinen vallitseva oikeuden teoria: korjaava oikeus. Restoratiivisessa oikeudessa ei keskitytä rikollisen rankaisemiseen niin paljon kuin siihen, että rikollinen hyvittää rikoksen yrittämällä palauttaa kaikki osalliset: rikolliset, uhrit ja koko yhteiskunta.



Raamattu ei käytä kumpaakaan termiä, mutta on tapauksia, joissa molempia lähestymistapoja kannattaa Raamatussa.





Vanhan testamentin lain mukaan jotkin rikokset (etenkin murhat – ks. 1. Moos. 6:9, 3. Moos. 24:17, 2. Moos. 21:12 ja 4. Moos. 35:30) olivat niin kauheita, että kuolemantuomio oli perusteltu ilman yritystä palauttaa mitään. . Loppujen lopuksi olisi mahdotonta tehdä mitään murhan uhrille tai hänen läheisilleen tehdyn vääryyden palauttamiseksi. Jotkut asiat yksinkertaisesti ansaitsevat rangaistuksen. Jopa Uusi testamentti vahvistaa rankaisevan oikeuden tarpeen, mutta muistuttaa kristittyjä, että Jumala on määrännyt hallitukset suorittamaan tämän, ei valvojia. Olkoon jokainen ihminen hallintoviranomaisten alainen. Sillä ei ole valtaa muutoin kuin Jumalalta, ja ne, jotka ovat, ovat Jumalan asettamia. Sen tähden jokainen, joka vastustaa valtaa, vastustaa sitä, mitä Jumala on määrännyt, ja ne, jotka vastustavat, saavat tuomion. Sillä hallitsijat eivät ole kauhu hyvälle käytökselle, vaan pahalle. Ettekö pelkäisi sitä, joka on vallanpitäjä? Tee sitten sitä, mikä on hyvää, niin saat hänen hyväksyntänsä, sillä hän on Jumalan palvelija sinun parhaaksesi. Mutta jos teet väärin, pelkää, sillä hän ei kanna miekkaa turhaan. Sillä hän on Jumalan palvelija, kostaja, joka suorittaa Jumalan vihan väärintekijälle (Room. 13:1-4). Täällä miekan kantamiseen sisältyisi kuolemantuomio, koska roomalainen miekka oli tuolloin ensisijainen teloituskeino.



Toisissa tapauksissa Raamattu puolustaa korjaavaa oikeutta rankaisevan oikeuden sijaan. Esimerkiksi Mooseksen kirjan 22:1:ssä laki sanoi: Jos ihminen varastaa härän tai lampaan ja teurastaa tai myy sen, hänen on maksettava viisi härkää härästä ja neljä lammasta lampaasta. Tässä tapauksessa vääryyttä kärsinyt saa korvauksen ja rikollista rangaistaan, mutta kun se oli ohi, varas palasi yhteiskuntaan.

Yhdysvalloissa painotetaan rankaisevaa oikeutta, mutta rangaistus on yleensä pitkiä vankeusrangaistuksia, jotka luovat yhteiskunnalle kokonaan uusia ongelmia. Ainakin joissain tapauksissa vankeusrangaistukset voitaisiin korvata hyvityksillä ja tuottavalla yhdyskuntapalvelulla, mikä antaisi rikoksentekijälle mahdollisuuden maksaa vääryyttä vastaan ​​ja edistää myös yhteiskuntaa. Aivan liian usein amerikkalainen järjestelmä sisältää joko pitkän vankeusrangaistuksen tai ranneiskun ilman rangaistusta tai korvauksia.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Raamattu puoltaa rangaistusoikeutta joihinkin rikoksiin ja korjaavaa oikeutta pienempiin rikoksiin, joissa hyvitys saattaa olla mahdollista. Molemmille lähestymistavoille on oikea paikka rikoksen luonteen perusteella.



Top