Mikä on Babylonian valtakunnan merkitys raamatullisessa historiassa?

Mikä on Babylonian valtakunnan merkitys raamatullisessa historiassa? Vastaus



Babylon nousi mesopotamialaisesta kaupungista Eufrat-joen varrella voimakkaaksi kaupunkivaltioksi ja myöhemmin pääkaupungiksi ja kaimaksi yhdelle historian suurimmista valtakunnista. Kaupunki sijaitsi hedelmällisen puolikuun itäpuolella noin 55 mailia etelään nykyisestä Bagdadista. Babylonin historia leikkaa raamatullisen aikajanan varhain ja usein. Babylonian vaikutus Israeliin ja maailmanhistoriaan on syvä.

Babylonin perustaminen


Raamattu mainitsee ensimmäisen kerran Babylonista 1. Mooseksen kirjan luvussa 10. Tätä lukua kutsutaan kansojen taulukoksi, koska se jäljittää Nooan kolmen pojan jälkeläiset. Hamin sukuluettelossa Kuus oli Nimrodin isä, joka kasvoi mahtavaksi soturiksi maan päällä (1. Moos. 10:8). Nimrod perusti valtakunnan, johon kuului Babylon-niminen paikka Sinearissa (1. Moos. 10:10).

Baabelin torni


Baabelin torni löytyy 1. Mooseksen kirjan luvusta 11. Englannin kielessä on tarpeeksi helppoa yhdistää Baabelin ja Babylonin välille, mutta hepreaksi se on sama sana. Tämä luku vahvistaa Babylonin mainetta Jumalaa vastaan ​​kapinoivana kaupungina. Siitä lähtien raamatunkirjoittajat ovat jatkuvasti käyttäneet Babylonia pahuuden ja uhman symbolina (ks. 1. Piet. 5:13 ja Ilm. 17:5).

Babylonin varhainen kasvu


Lähellä Abrahamin aikaa Babylonista tuli itsenäinen kaupunkivaltio, jota hallitsivat amorilaiset. Ensimmäiseen Babylonian dynastiaan kuului Hammurabi, kuudes kuningas, joka tunnettiin lakisäännöstöstään. Hammurabi laajensi valtakuntaa, ja Babylonia ympäröivä alue tunnettiin Babyloniana. Toisen dynastian aikana Babylon oli yhteydessä Egyptiin ja aloitti 600 vuotta kestäneen taistelun Assyrian kanssa. Elamilaisten valtakunnan alistamisen jälkeen neljäs Babylonian kuningasten dynastia kukoisti Nebukadnessar I:n alaisuudessa. Sitten Babylon joutui Assyrian varjoon.

Babylonin Ascendenssi
Vuoteen 851 eaa. mennessä Babylon oli vain nimellisesti itsenäinen ja tarvitsi assyrialaisten suojelua ja kohtasi monia sisäisiä mullistuksia. Lopulta valtaistuimelle nousi assyrialainen Tiglath-Pileser III. Assyrialaiset ja kaldealainen Merodak-baladan vaihtoivat valtaa useammin kuin kerran. Eräänä hänen etunsa aikana Merodak-Baladan lähetti lähettiläitä uhkailemaan Hiskiaa, Juudan kuningasta (2. Kun. 20:12-19; ​​Jesaja 39). Kun kaldealaisten päällikkö Nabopolassar otti Babylonin hallintaansa vuonna 626 eaa., hän ryhtyi ryöstämään Niniven, Assyrian pääkaupungin.

Nebukadnessar II:n Juudan valloitus
Kaldealaisten dynastian aikana ja luultavasti koko muun historian aikana yksikään kuningas ei ylittänyt Nebukadnessar II:n hallituskauden loistoa ja absoluuttista valtaa. Kruununprinssinä (Nabopolassarin poikana) hän voitti farao Neko II:n, joka oli tullut auttamaan Assyrian armeijaa ja voitti Babylonialle entiset Assyrian maat, mukaan lukien Israelin. Kun Nebukadnessar oli kruunattu kuninkaaksi, hän pakotti Juudan kuninkaan Joojakimin vasallikseen kolmeksi vuodeksi. Mutta sitten [Jojakim] muutti mielensä ja kapinoi Nebukadnessaria vastaan ​​(2. Kun. 24:1). Babylonin kuningas, joka ei suhtautunut ystävällisesti kapinaan, valloitti Jerusalemin ja vei kuninkaan ja muut johtajat, sotilaat ja käsityöläiset vangiksi Babyloniin (2. Kun. 24:12-16). Tämä karkotus merkitsi juutalaisten Babylonin maanpaon alkua.

Nebukadnessar määräsi Sidkian hallitsemaan Juudaa. Profeetta Jeremian neuvoa vastaan ​​Sidkia kuitenkin liittyi egyptiläisten kapinaan vuonna 589 eaa. Tämä johti Nebukadnessarin paluuseen. Loput juutalaiset karkotettiin, Jerusalem poltettiin ja temppeli tuhottiin elokuussa 587 tai 586 eKr. (Jeremia 52:1-30).

Profeetta Daniel ja Babylonin kukistuminen
Babylon on paikka profeettojen Hesekielille ja Danielille, jotka molemmat karkotettiin Juudasta. Danielista tuli Babylonian ja Persian valtakuntien johtaja ja kuninkaallinen neuvonantaja. Hänet oli vangittu Carchemishin taistelun jälkeen vuonna 605 eaa. (Jeremia 46:2-12). Danielin kirja tallentaa Danielin tulkinnan Nebukadnessarin unesta (Daniel 2) ja ennustaa Babylonin kukistumisen meedialaisten ja persialaisten käsissä (Daniel 5). Aiemmin profeetta Jesaja oli myös ennustanut Babylonin kukistumisen (Jesaja 46:1-2).

Johtopäätös
Raamatussa Babylon mainitaan 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan, kun se nousee kapinallisista alkuistaan ​​Antikristuksen pahan maailmanjärjestelmän symboliksi. Kun Jumalan kansa vaati kurinalaisuutta, Jumala käytti Babylonian valtakuntaa sen toteuttamiseen, mutta Hän rajoitti Juudan vankeuden 70 vuoteen (Jeremia 25:11). Sitten Jumala lupasi rankaista Babylonin kuningasta ja hänen kansaansa (Jeremia 25:12) kaikesta vääryydestä, jota he ovat tehneet Siionissa (Jeremia 51:24). Lopulta kaikki paha tuomitaan, kuten Babylonin kuolema symboloi Ilmestyskirjassa 18:21: Suuri Babylonin kaupunki heitetään alas, eikä sitä koskaan enää löydetä.

Top