Mikä oli Augustus Caesarin vaikutus Raamatun historiaan?

Mikä oli Augustus Caesarin vaikutus Raamatun historiaan? Vastaus



Augustus Caesarin syntymänimi oli Gaius Octavius. Hän oli Julius Caesarin veljenpoika, adoptiopoika ja käsin valittu seuraaja. Juliuksen kuoltua Octavianuksen (kuten häntä silloin kutsuttiin) joutui taistelemaan hallinnan lujittamiseksi, mutta kun hän lopulta varmisti asemansa ensimmäisenä Rooman keisarina, hän hallitsi pisimpään Juliuksen linjan keisareista vuodesta 63 lähtien. eKr. vuoteen 14 jKr. Hän sai nimen elokuu (Kunnianarvoisa) vuonna 27 eKr.

Caesar Augustus mainitaan Uudessa testamentissa vain kerran, Luukkaan 2:een tallennetun tunnetun joulukertomuksen alussa: Noina päivinä keisari Augustus antoi asetuksen, jonka mukaan koko roomalainen maailma on laskettava (jae 1). Tämän määräyksen seurauksena Joosefin täytyi palata esi-isien kotiinsa Betlehemiin, ja hän otti mukanaan Marian, joka jo odotti Jeesus-vauvaa. Heidän ollessaan siellä Betlehemissä syntyi Jeesus, kuten profeetta Miika oli ennustanut: Mutta sinä, Efrata Betlehem, vaikka oletkin pieni Juudan sukukuntien joukossa, sinusta tulee minun puolestani se, joka on oleva Israelin hallitsija. alkuperät ovat muinaisista ajoista, muinaisista ajoista (Miika 5:2).



Väestönlaskenta, joka pakotti Joosefin ja Marian menemään Betlehemiin, oli Augustus Caesarin ilmeisin vaikutus raamatulliseen historiaan; kuitenkin on muitakin keisari Augustusta koskevia tosiasioita, jotka olisivat olleet merkityksellisiä ensimmäisen vuosisadan evankeliumien lukijoille.



Octavianukselle annettiin nimi elokuu , mikä tarkoittaa suurta tai kunnioitettavaa tai kunnioituksen arvoista, mikä on vihjailu, että hän oli palvonnan arvoinen. Vuonna 42 eKr. senaatti julisti muodollisesti Julius Caesarin nimellä Julius Caesar (jumalallinen Julius). Tämä johti siihen, että hänen adoptoitu poikansa Octavian tunnettiin nimellä jumalan poika (jumalan poika), arvonimi, jonka Augustus Caesar omaksui. Augustuksen liikkeeseen laskemissa kolikoissa oli Caesarin kuva ja kirjoitukset, kuten Divine Caesar ja Son of God. Egyptiläinen kirjoitus kutsuu Augustus Caesaria tähdeksi, joka loistaa Suuren taivaallisen Vapahtajan loistosta. Vuonna 17 eKr. harvinainen tähti ilmestyi taivaalle; Augustus käski juhlia, ja Vergilius julisti: 'Aikojen käännekohta on tullut'. Augustuksen hallituskaudella keisarin palvonta räjähti erityisesti Vähä-Aasiassa, josta tuli myöhemmin kristittyjen vainon pesäpaikka. (Vähä-Aasia oli alue, jonka Paavali käsitteli kahdella ensimmäisellä lähetysmatkallaan, sekä seitsemän seurakunnan sijainti, jotka saivat Ilmestyskirjassa kirjeitä.)

Sen perusteella, mitä tiedämme Augustuksesta ja hänelle suoritetusta palvonnasta, on selvää, että Luukas kertoo tarinan Jeesuksesta siten, että Kristus nähdään Augustuksen vaatimien arvonimien todellisena haltijana. Ei Augustus ole Vapahtaja ja Herra, mutta tänään Daavidin kaupungissa on sinulle syntynyt Vapahtaja; hän on Kristus, Herra (Luukas 2:11). Ei Augustus, vaan Jeesus on Jumalan Poika (Luuk. 1:32). Eikä Augustuksessa ole aikojen käännekohta, vaan Jeesuksessa Kristuksessa, joka tuo Jumalan valtakuntaan (Luuk. 4:43).



Roomalainen uskontunnustus totesi, että keisari on Herra, mutta kristitty tunnustaa vain Jeesuksen Herraksi. Pitkän monoteismin historiansa vuoksi juutalaisille myönnettiin vapautus vaaditusta keisarin palvonnasta. Niin kauan kuin kristinuskoa pidettiin juutalaisuuden lahkona, kristityt olivat myös vapautettuja pakotuksesta palvomaan Rooman keisaria. Mutta kun juutalaiset alkoivat tuomita kristittyjä ja karkottaa heidät synagogista, kristityt eivät enää saaneet tätä poikkeusta. Näin ollen Rooman hallitus oli juutalaisten vainon väline suuressa osassa Uutta testamenttia. Näemme ensimmäisen tapauksen tästä itse Jeesusta vastaan ​​nostetuissa syytteissä (Luuk. 23:1–2). Tämä tapahtui jälleen Paavalille ja Silaalle Tessalonikassa, jossa jotkut epäuskoiset juutalaiset yllyttivät väkijoukkoja sanomalla: 'He kaikki uhmaavat keisarin säädöksiä sanoen, että on toinen kuningas, jonka nimi on Jeesus (Apostolien teot 17:7).

Augustus Caesar kuoli pian Jeesuksen syntymän jälkeen. Vaikka Augustus itse ei ehkä vaatinutkaan jumaluuden etuoikeuksia, hän hyväksyi jumalalliset arvonimet propagandan välineeksi. Rooman uskonnon kehittyessä keisarin palvonnasta tuli isänmaallinen velvollisuus. Uusi testamentti kiistää roomalaisen uskonnon joka käänteessä julistaen Jeesuksen, ei keisaria, Jumalan Pojaksi ja Herraksi (Mark. 1:1; 1. Tessalonikalaiskirje 1:1). Augustus määräsi väestönlaskennan, joka oli inhimillinen mekanismi, jota Jumala käytti Messiaan syntymäpaikkaa koskevan ennustuksen täyttämiseen. Augustus luuli mittaavansa valtakuntansa suuruutta, mutta todellisuudessa hän asetti näyttämön lopulliselle Korvaamiselle. Augustus Caesarin aikana perustettiin myös Rooman rauha, rakennettiin teitä ja perustettiin yhteinen, vakaa kulttuuri, jotta evankeliumi pääsi helposti leviämään koko Rooman valtakuntaan. Kun Augustus ja hänen jälkeiset keisarit luulivat rakentavansa omaa valtakuntaansa, he olivat yksinkertaisesti tietämättömiä ja usein myös haluttomia toimijoita Jumalan valtakunnan rakentamisessa.

Top