Mitä olivat 400 vuoden hiljaisuus?

Mitä olivat 400 vuoden hiljaisuus? Vastaus



400 vuoden hiljaisuus viittaa Vanhan testamentin ja Uuden testamentin väliseen aikaan, jolloin tietääksemme Jumala ei puhunut – Raamattua ei kirjoitettu. 400 vuotta kestänyt hiljaisuus alkoi varoituksella, joka päätti Vanhan testamentin: Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen suuren ja pelottavan HERRAN päivän tuloa. Hän palauttaa isien sydämet lapsilleen ja lasten sydämet heidän isilleen, niin että minä en tule lyömään maata kirouksella' (Malakia 4:5-6) ja päättyi Johanneksen tulemiseen. kastaja, Messiaan edeltäjä.

Malakian varoituksen aikaan, noin vuonna 430 eaa., juutalaiset olivat palanneet Israeliin Babylonin vankeudesta (kauppiaina, eivät paimenina). Meedo-Persian valtakunta hallitsi edelleen Israelia, ja temppeli oli rakennettu uudelleen. Sekä laki että Aaronin suvun pappeus oli palautettu, ja juutalaiset olivat luopuneet epäjumalien palvonnasta. Siitä huolimatta Malakian varoitus ei ollut aiheeton. Juutalaiset pahoinpitelivät vaimojaan, menivät naimisiin pakanoiden kanssa eivätkä antaneet kymmenyksiä, ja papit laiminlyöivät temppelin eivätkä opettaneet ihmisille Jumalan teitä. Lyhyesti sanottuna juutalaiset eivät kunnioittaneet Jumalaa.



Vuonna 333 eaa. Israel lankesi kreikkalaisten käsiin ja vuonna 323 eaa. se lankesi egyptiläisille. Juutalaisia ​​kohdeltiin yleensä hyvin koko noiden hallituskausien ajan, ja he omaksuivat kreikan kielen ja monet kreikkalaiset tavat ja tavat, ja Egyptissä Vanha testamentti käännettiin kreikaksi. Tuo käännös, Septuaginta, tuli laajalti käyttöön (ja sitä lainataan usein Uudessa testamentissa).



Juutalainen laki ja pappeus säilyivät enemmän tai vähemmän ennallaan, kunnes Antiokus Suuri Syyria valloitti Israelin vuonna 204 eaa. Hän ja hänen seuraajansa Antiokhos Epiphanes vainosivat juutalaisia ​​ja myivät pappeuden, ja vuonna 171 eaa. Epifanes häpäisi kaikkeinpyhimmän. Tämä häväistys johti Aaronin pappisukuun kuuluvan Juudas Makkabeuksen kansannousuun, ja vuonna 165 eaa. juutalaiset valloittivat Jerusalemin ja puhdistivat temppelin. Taistelut kuitenkin jatkuivat juutalaisten ja syyrialaisten välillä, kunnes roomalaiset saivat Israelin hallintaansa vuonna 63 eaa., jolloin Pompeius käveli kaikkeinpyhimpään järkyttäen ja katkeruttaen juutalaisia ​​jälleen kerran. Vuonna 47 eaa. Caesar asetti Antipatron, Esaun jälkeläisen, Juudean prokuraattoriksi, ja Antipater nimitti myöhemmin kaksi poikaansa Galilean ja Juudean kuninkaiksi.

Uuden testamentin avautuessa Antipatterin poika, Herodes Suuri, Esaun jälkeläinen, oli kuningas, ja pappeus oli poliittisesti motivoitunut, ei Aaronin sukua. Politiikka johti myös kahden suuren ryhmän, saddukeusten ja fariseusten, kehittymiseen. Saddukeukset suosivat kreikkalaisten liberaaleja asenteita ja käytäntöjä. He pitivät kiinni vain Toorasta uskonnon suhteen, mutta useimpien aristokraattien tavoin he eivät uskoneet, että Jumalalla pitäisi olla mitään osaa kansakunnan hallinnassa. Fariseukset olivat konservatiivisia kiihkoilijoita, jotka kirjanoppineiden avulla kehittivät uskonnollista lakia siihen pisteeseen, että ihmisten huolet ja huolenpito olivat pohjimmiltaan merkityksettömiä. Lisäksi synagoogeja, uusia palvonta- ja sosiaalisen toiminnan paikkoja, oli syntynyt kaikkialla maassa, ja uskonnollisia ja siviiliasioita hallitsivat pienempi ja suurempi sanhedrin. Suurempi sanhedrin koostui ylipapista ja 70 muusta jäsenestä. oikeutta, joskus 39 raipaniskua täydellä voimalla.



Malakian ajan ja Messiaan tulemisen välillä useat profetiat täyttyivät, mukaan lukien 2300 päivää kestänyt häväistys vuosina 171–165 eaa. (Daniel 8:14). Ihmiset eivät kuitenkaan käyttäneet hyväkseen täyttyneitä ennustuksia eivätkä kansakunnalle annettua 400 vuotta tutkia Raamattua, etsiä Jumalaa (Psalmit 43-44) ja valmistautua tulevaan Messiaan. Itse asiassa nuo vuodet sokaisivat ja kuuroivat kansakunnan siihen pisteeseen, että useimmat juutalaiset eivät voineet edes ajatella nöyrän Messiaan käsitettä (Sakarja 9:9; Jesaja 6:10; Joh. 12:40).

Lähes kaksituhatta vuotta on kulunut Uuden testamentin kaanonin valmistumisesta, ja vaikka Sana on täynnä armoa ja totuutta ja vaikka Jeesuksen syntymä, elämä ja kuolema täyttivät hämmästyttävän joukon ennustuksia, juutalaisten on kansana vielä oltava avaa silmänsä ja korvansa. Mutta Jeesus tulee jälleen, ja jonain päivänä jäännös sekä näkee että kuulee.

Top