Kuka oli Agag Raamatussa?

Kuka oli Agag Raamatussa? Vastaus



Kaksi miestä on nimeltään Agag Raamatussa. Kuten nimitys farao Egyptissä ja Abimelek filistealaisille, Agag oli ilmeisesti yleinen nimi amalekilaisten kuninkaalle. Agag mainitaan Numeroissa, Bileamin tarinassa; ja toinen Agag löytyy 1. Samuelista Saulin elämän tapahtuman yhteydessä.

Kun Bileam profetoi Israelista, hän sanoi: 'Hänestä ämpäristä tulee vettä, ja hänen siemenensä on oleva monissa vesissä; hänen kuninkaansa on oleva korkeampi kuin Agag, ja hänen valtakuntansa on oleva korkea (4. Moos. 24:7, ESV). Profetoiessaan Israelin tulevasta Messiaskuninkaasta, Bileam vertasi häntä toiseen kuninkaan, Amalekilaisten Agagiin.



Toinen Raamatussa Agag-niminen mies on myöhempi Amalekin kuningas, joka mainittiin 1. Samuelissa. Herra oli käskenyt kuningas Saulin tuhota kaikki amalekilaiset ja kaiken, mitä he omistivat, myös karjaa (1. Samuel 15:1–3). Sen sijaan, että Saul ja sotajoukko olisivat noudattaneet Herran käskyä, he säästivät Agagin ja parhaat lampaat ja karjat, lihavat vasikat ja karitsat – kaiken, mikä oli hyvää. Näitä he eivät halunneet tuhota kokonaan, mutta kaiken halveksitun ja heikon he tuhosivat kokonaan (1. Samuel 15:9). Saul ja hänen armeijansa ottivat itselleen ryöstöä ja karjaa, minkä Jumala oli nimenomaisesti kieltänyt (1. Samuelin kirja 15:3), ja Saul päätti myös pitää kuningas Agagin hengissä (1. Samuel 15:8).



Kun profeetta Samuel kohtasi Saulin hänen tottelemattomuudestaan, Saul yritti lohduttaa profeettaa ja oikeuttaa itsensä väittämällä, että ryöstö ja karja oli tarkoitettu pyhitettäviksi Herralle (1. Samuel 15:21). Vastauksena Samuel kertoi Saulille, että hän menettäisi kuninkuutensa tämän tottelemattomuuden vuoksi (1. Samuel 15:22–23, 28–29). Samuel teki sen, mitä Saul oli kieltäytynyt tekemästä: hän tappoi Agagin ja sanoi hänelle: 'Niinkuin miekkasi on tappanut monien äitien pojat, niin äitisi on nyt lapseton.' Ja Samuel leikkasi Agagin Herran edessä Gilgalissa. 1. Samuelin kirja 15:33, NLT).

Toisin kuin Saul väitti tuhonneensa amalekilaiset kokonaan (1. Samuelin kirja 15:20), Raamatun historia osoittaa, että niitä oli vielä jäljellä. Amalekilaiset mainitaan myöhemmin samassa kirjassa (1. Samuel 27:8). Amalekilaiset hyökkäsivät Daavidin Siklagin kaupunkiin ja varastivat hänen perheensä ja omaisuutensa (1. Samuel 30:1–3). Daavid ajoi takaa amalekilaisia, voitti kaikki paitsi neljäsataa heistä ja otti takaisin kaiken, mikä oli varastettu (1. Samuel 30:17–20). Jotkut noista amalekilaisista olivat oletettavasti Agagin jälkeläisiä sen vuoksi, mitä luemme Esterin kirjasta.



Esterissä juutalaisia ​​vihaavaa Hamania kutsutaan agagilaiseksi (Ester 3:1). Haman oli luultavasti Agagin jälkeläinen, mutta nimitys saattoi yksinkertaisesti viitata hänen amalekilaisten perintöönsä. Kummassakin tapauksessa Persian tilanne johtui siitä, että amalekilaiset – mukaan lukien Agag ja osa hänen perheestään, oletamme, että kuningas Saul säästyi vuosisatoja aiemmin. Saulin tottelemattomuus johti Esterin päivinä Agagin jälkeläiseen, joka yritti kansanmurhaa juutalaisia ​​vastaan ​​(Ester 3:6).

Hamanin päävihollinen oli Mordokai, joka oli samasta heimosta kuin Saul (Ester 2:5). Jumalan suvereenissa suunnitelmassa Haman epäonnistui lopulta yrityksessään tuhota juutalaiset (Ester 7:9–10; 9:1–17). Nykyään juutalaisten vuosittaiseen Purimin viettoon kuuluu kertomus Amalekin vihasta Israelia kohtaan edellisenä sapattina.

Agagin ja amalekilaisten aiheuttama pysyvä uhka osoittaa, että vaikka tottelemattomuus Herralle saattaa aluksi vaikuttaa vain syntiä tekevään henkilöön, Jumalan käskyjen kapinalla voi olla seurauksia, jotka vaikuttavat moniin muihin monien vuosien ajan.

Top