Kuka oli Ananias Raamatussa?

Kuka oli Ananias Raamatussa? Vastaus



Kolme miestä nimeltä Ananias esiintyy Raamatussa, ja jokaisella on rooli Uuden testamentin Apostolien teoissa. yleinen nimi juutalaisten keskuudessa, Ananias on heprean nimen kreikkalainen muoto Hananiah ja tarkoittaa, että Jehova on ollut armollinen.

Ensimmäinen Ananias esiintyy dramaattisessa jaksossa, joka tapahtui varhaisessa Jerusalemin kirkossa. Tuolloin vasta muodostuva yhteisö koki suuren yhtenäisyyden aikaa. Kaikki uskovat kokoontuivat myymään ylimääräistä maata ja jakamaan rahansa ja omaisuutensa: Heidän joukossaan ei ollut köyhiä, koska ne, jotka omistivat maata tai taloja, myivät ne ja toivat rahat apostoleille, jotta he antoisivat niitä tarvitseville (Apt. 4:34–35, NLT).



Ananias ja hänen vaimonsa Sapphira olivat varakkaita kirkon jäseniä tänä yhteisen tarkoituksen aikana. Kun he myivät lohkon omaa omaisuuttaan, he salaa salaa pidätelläkseen osan voitosta itselleen ja valehdellakseen kokonaissummasta. Ananias, joka saapui ensin, laski rahat apostolien jalkojen juureen väittäen antaneensa kaiken seurakunnalle. Jumalallisen ilmoituksen kautta Pietari huusi Ananiasta, että hän valehteli Pyhälle Hengelle ja Jumalalle. Kuultuaan Pietarin sanat Ananias kaatui maahan ja kuoli. Noin kolme tuntia myöhemmin Sapphira saapui. Koska hän ei tiennyt mitä oli tapahtunut, hänkin valehteli uhrista ja hänet lyötiin myös kuoliaaksi (Apt. 5:1–11).



Ananiaan synti ei ollut siinä, että hän piti takaisin osan omaisuutensa myynnistä itselleen, vaan se, että hän valehteli siitä yrittääkseen saada itsensä näyttämään anteliaammalta ihmisten silmissä (Apt. 5:4). Tämä Jumalalle valehteleminen oli ensimmäinen kirjattu julkinen synti äskettäin organisoidussa kirkossa, ja siitä seurasi ankara rangaistus Ananiakselle ja Safiralle. Heidän tarinansa toimii varoituksena kaikille uskoville, että Jumala ei suvaitse epärehellisyyttä ja tekopyhyyttä.

Raamatun toinen Ananias oli osa apostoli Paavalin kääntymiskertomusta. Kun Saul Tarsolainen sokeutui Damaskoksen tiellä, hänet johdettiin Juudaksen kotiin Straight Streetille. Kolme päivää myöhemmin Jeesus puhui näyssä Ananias-nimiselle opetuslapselle Damaskoksessa. Herra käski hänen mennä Saulin luo, mutta Ananias pelkäsi. Hän oli erittäin tietoinen Saulin peräänantamattomasta vainosta Jerusalemin uskovia kohtaan ja hänen aikeistaan ​​Damaskoksessa. Jumala rauhoitti Ananiasta sanoen: Mene! Tämä mies on valittu välineeni julistamaan nimeäni pakanoille ja heidän kuninkailleen ja Israelin kansalle. Näytän hänelle, kuinka paljon hänen täytyy kärsiä minun nimeni tähden (Apt 9:15–16).



Ananias totteli Jumalaa ja löysi äskettäin kääntyneen Saulin. Hän pani kätensä hänen päälleen ja rukoili: Veli Saul, Herra – Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, kun olit tulossa tänne – on lähettänyt minut, jotta näkisit jälleen ja täyttyisit Pyhällä Hengellä (Apt 9:17). ). Saul parani välittömästi sokeudesta ja hänet kastettiin.

Heti Saul meni synagogaan Damaskukseen ja saarnasi siellä juutalaisille Jeesuksesta. Myöhemmin Saul aloitti palvelutyönsä saarnaten evankeliumia pakanoille roomalaisella nimellä Paavali. Myöhemmin Paavali mainitsi Ananiaan, kun hän lausui todistuksensa Apostolien teot 22:12:ssa: Ananias-niminen mies tuli tapaamaan minua. Hän oli harras lain noudattaja, ja kaikki siellä asuvat juutalaiset kunnioittivat häntä suuresti.

Kolmas Raamatun Ananias oli ylipappi Jerusalemissa suuren osan Paavalin varhaisesta palvelutyöstä. Juutalaisen historioitsija Josefuksen mukaan Ananiaksen nimitti Herodes Agrippa II noin vuonna 48 jKr. Kovuudestaan ​​ja julmuudestaan ​​tunnettu Ananias esiintyy Apostolien teoissa 23 Paavalin oikeudenkäynnin aikana Jerusalemissa sanhedrinin neuvoston edessä. Paavalin puolustuksesta raivoissaan Ananias käski lyödä häntä suuhun (Apostolien teot 23:1–2). Paavali vastusti sanoen: Jumala lyö sinua, sinä kalkittu seinä! Sinä istut tuomitsemassa minua lain mukaan, mutta itse rikot lakia käskemällä minua lyödä! (jae 3).

Kun Paavali tajusi, että hän puhui ylimmäiselle papille, hän pyysi anteeksi. Kun Paavali jatkoi puolustamistaan, sanhedrinissa syntyi melkein mellakka kuolleiden ylösnousemuksesta – teologian näkökulmasta, josta fariseukset ja saddukeukset olivat eri mieltä (Apostolien teot 23:6–9). Roomalainen vartija otti Paavalin suojasäilöön (jae 10). Ananias oli luultavasti mukana suunnitelmassa murhata Paavali hänen matkallaan takaisin oikeuteen (jakeet 12–15), mutta juoni epäonnistui, kun roomalainen komentaja sai tietää siitä ja kuljetti Paavalin raskaan vartioinnin alaisena Kesareaan (jakeet 16–35). . Viisi päivää myöhemmin Ananias matkusti Kesareaan ja jatkoi asiansa ajamista Paavalia vastaan ​​maaherra Felixin edessä (Apostolien teot 24:1). Ananias ja muut juutalaiset johtajat pitivät Paavalia häiritsevän nasaretilalaisen lahkon johtajana, joka nosti mellakoita juutalaisten keskuudessa.

Monet juutalaisista vihasivat Ananiasta hänen häikäilemättömyytensä ja turmeltuneisuutensa vuoksi, mutta Rooma suojeli häntä jopa sen jälkeen, kun hänet syrjäytettiin ylipapin tehtävästä. Vuonna 66 jKr, ensimmäisen suuren juutalaisen kapinan alussa, vihainen roomalaisia ​​vastustavien vallankumouksellisten joukko murhasi Ananiaan.

Top