Kuka oli Belsaszar?

Kuka oli Belsaszar? Vastaus



Belsassar oli muinaisen Babylonin viimeinen kuningas, ja hänet mainitaan Danielin luvussa 5. Belsassar hallitsi lyhyen aikaa profeetta Danielin elinaikana. Hänen nimensä, joka tarkoittaa Bel suojele kuningasta, on rukous babylonialaiselle jumalalle; kuten hänen tarinansa osoittaa, Bel oli voimaton pelastamaan tämän pahan hallitsijan.

Belsassar hallitsi Babylonia, voimakasta kansakuntaa, jolla oli pitkä historia ja pitkä rivi voimakkaita kuninkaita. Yksi näistä kuninkaista oli Nebukadnessar, joka oli valloittanut Juudan ja toi temppeliaarteet Babyloniin yhdessä Danielin ja monien muiden vankien kanssa. Belsassar oli Nebukadnessarin pojanpoika tyttärensä Nitocrisin kautta. Belsassar kutsuu Nebukadnessaria isäkseen Daniel 5:13:ssa, mutta tämä on sanan yleinen käyttö isä , tarkoittaa esi-isä.



Kuningas Nebukadnessar oli elämänsä aikana kohdannut Israelin voiman Jumalan, ja Hän nöyrtyi (Daniel 4:34–37), mutta kaksikymmentä vuotta Nebukadnessarin kuoleman jälkeen hänen pojanpoikansa Belsassar ylisti kultaisia ​​ja hopeisia, pronssisia, rautaisia ​​jumalia, puu ja kivi (Daniel 5:4). Eräänä kohtalokkaana yönä vuonna 539 eKr., kun meedialaiset ja persialaiset piirittivät Babylonin kaupunkia, kuningas Belsassar piti juhlan perheensä ja tuhannen aatelismiehensä kanssa. Kuningas vaati, että kaikki juutalaistemppelistä ryöstetyt kulta- ja hopeakupit ja astiat tuodaan kuninkaalliseen juhlasaliin. He täyttivät astiat viinillä ja joivat niistä ylistäen vääriä jumaliaan (Daniel 5:1–4). Juutalaisen temppelin esineiden käyttö oli Belsassarille jumalanpilkkaa yritys elää uudelleen valtakuntansa loistoaikaa, muistella aikaa, jolloin Babylon valloitti muita kansoja sen sijaan, että persialaiset uhkasivat tuhota muuriensa ulkopuolella.



Kun humalainen kuningas iloitsi, Jumala lähetti hänelle merkin: ihmiskäsi ilmestyi, kellumassa lähellä lampunjalkaa ja kirjoittamassa neljä sanaa seinän kipsiin: MENE MENE TEKEL PARSIN . Sitten käsi katosi (Daniel 5:5, 25). Kuningas kalpeni ja oli erittäin peloissaan; hän kutsui viisaita ja astrologeja ja lumottajia kertomaan hänelle, mitä kirjoitus tarkoitti, ja lupasi, että jokainen, joka lukee tämän kirjoituksen ja kertoo minulle, mitä se tarkoittaa, puetaan purppuraan ja hänen kaulaansa laitetaan kultaketju, ja hänestä tehdään valtakunnan kolmanneksi korkein hallitsija (jae 7). Mutta kukaan Babylonin viisaista ei kyennyt tulkitsemaan sanoja.

Kuningatar (mahdollisesti Nitocris tai jopa Nebukadnessarin leski) tuli kuulemaan hälinää juhlasalissa. Hän muisti Danielin sellaisena, jonka viisauteen Nebukadnessar oli luottanut, ja hän käski Belsasaria kutsua paikalle juutalaisen profeetan (Daniel 5:10–12). Daniel tuotiin kuninkaan eteen, mutta hän kieltäytyi Belsassarin hänelle tarjoamista lahjoista – valtakunta ei ollut hänen annettava, kuten kävi ilmi (jae 17). Daniel nuhteli Belsassarin ylpeyttä: vaikka kuningas tiesi tarinan siitä, kuinka Jumala nöyrtyi hänen isoisänsä, hän ei nöyrtynyt. Sen sijaan hän häpäisi Jumalaa juomalla temppelin pyhistä esineistä (jakeet 22–23). Sitten Daniel tulkitsi seinällä olevat sanat. Minä tarkoittaa, että Jumala on laskenut valtakuntasi päivät ja tehnyt sen lopun. Monopoli tarkoittaa, että sinut on punnittu vaaoissa ja todettu puutteelliseksi. Parsin tarkoittaa, että valtakuntasi on jaettu ja annettu meedialaisille ja persialaisille (Daniel 5:24–28). Daniel ei koskaan paljastanut, mille kielelle nämä sanat kuuluvat.



Sinä yönä persialaiset hyökkäsivät. Kyyros Suuri, Meedo-Persian kuningas, mursi Babylonin oletettavasti läpäisemättömän muurin ohjaamalla taitavasti kaupunkiin virtaavan joen, jotta hänen sotilainsa pääsivät sisään jokikanavan kautta. Historialliset asiakirjat osoittavat, että tämä hyökkäys oli mahdollista, koska koko kaupunki oli mukana suuressa juhlassa – Belsassarin juhlassa, joka mainitaan Danielin luvussa 5. Sinä yönä Babylonian kuningas Belsassar surmattiin, ja Dareios Meedilainen otti valtakunnan haltuunsa. (Daniel 5:29–30). Kuningas Belsassarin kuolema kuvaa Sananlaskujen 16:18:n totuutta: Ylpeys käy tuhon edellä, ylpeä henki lankeemuksen edellä.

Top