Kuka oli Ben-Hadad Raamatussa?

Kuka oli Ben-Hadad Raamatussa? Vastaus



Ben-Hadad näyttää olleen Aramin (Syyria) hallitsevan kuninkaan arvonimi. Ben Hadad tarkoittaa Hadadin poikaa. Hadad tai Adad oli myrskyn ja ukkonen jumala, ja, kuten tuona historian aikakaudella oli yleistä, kuninkaat nähtiin alueen ensisijaisen jumalan pojina.

Raamatussa Ben-Hadad, Aramin kuningas, mainitaan 1. Kun. 15:18–22; kautta 1. Kuninkaiden 20; 2. Kuninkaiden kirje 6:24; 8:9; 13:24–25; 2. Aikakirja 16:2–4; Jeremia 49:27; ja Aamos 1:4. Siitä asti kun Ben Hadad on samanlainen otsikko farao tai Presidentti , termi voi viitata eri henkilöihin eri aikoina. Jokaisen kohdan konteksti on tutkittava, jotta voidaan määrittää, kuka on mukana. Useimmat historian opiskelijat hyväksyvät kolmen Ben-Hadadin olemassaolon, jotka hallitsivat Damaskoksessa: Ben-Hadad I, joka hallitsi n. 900–860 eaa.; hänen poikansa (tai pojanpoikansa) Ben-Hadad II, joka hallitsi 860–841; ja toinen, sukulainen Ben-Hadad, sen miehen poika, joka murhasi Ben-Hadad II:n.



1. Kuninkaiden 15:18:ssa Ben-Hadad on nimetty Hesionin pojan Tabrimmonin pojan pojaksi. Tässä kohdassa Juudan kuningas Asa tekee sopimuksen Ben-Hadadin kanssa auttaakseen suojelemaan itseään Israelin kuningasta vastaan, joka uhkasi Juudaa. (Tämä on myös kirjattu 2. aikakirjaan 16:2–4.) Ben-Hadad lähetti sotilaita Israelia ja kuningas Baesaa vastaan ​​ja valloitti useita kaupunkeja, mikä toi hieman helpotusta Juudaan.



1. Kuninkaiden luvussa 20 Ben-Hadad hyökkää jälleen Israelin pohjoista valtakuntaa vastaan, jossa Ahab on nyt kuningas. On mahdollista, että tämä on sama Ben-Hadad, joka hyökkäsi 1. Kuninkaiden luvussa 15, tai se voi olla poika, Ben-Hadad II. Näyttää siltä, ​​että tällä kertaa Ben-Hadad hyökkää omikseen ottamatta huomioon mitään sopimusta Juudan kanssa. Ja tällä kertaa, vaikka hänellä oli 32 kuningasta auttamassa häntä (1. Kun. 20:1), kuningas Ahab ja Israelin armeija voittivat hänet. Noin kolme vuotta myöhemmin Israel ja Syyria uusivat konfliktinsa, mikä johtaa Ahabin viimeiseen taisteluun ja kuolemaan (1. Kun. 22).

2. Kuninkaiden luvuissa 6–7, noin yhdeksän vuotta Ahabin kuoleman jälkeen, Ben-Hadad II hyökkää Israeliin ja piirittää pääkaupunkia Samariaa. Piiritys kesti niin kauan, että kaupungin ihmiset kuolivat nälkään. Kuitenkin keskellä yötä Herra sai Aramean armeijan kuulemaan etenevän armeijan ääniä. Ajatellen Israelin kuninkaan saavan apua vierailta kansoilta, kaikki Ben-Hadadin miehet pakenivat jättäen kaiken taakseen.



2 Kuninkaiden luvussa 8 profeetta Elisa matkustaa Damaskokseen ja välittää paradoksaalisen profetian Ben-Hadad II:lle, joka oli sairas: Mene ja sano hänelle: 'Sinä tulet varmasti parantumaan.' Siitä huolimatta Herra on ilmoittanut minulle, että hän itse asiassa kuolla (jae 10). Aivan kuten Elisa sanoi, Ben-Hadad alkoi toipua sairaudestaan, mutta sitten mies nimeltä Hasael murhasi Ben-Hadadin ja otti Aramin valtaistuimen. 2. Kuninkaiden luvussa 13 Hazaelia seuraa hänen poikansa, joka on myös nimeltään Ben-Hadad. Israelin kuningas Joas voitti tämän viimeisen Ben-Hadadin kolme kertaa, mikä täytti toisen Elisan profetian (2. Kun. 13:1–25).

Jeremian 49:27:ssä Herran sana sanoo: Minä sytytän tuleen Damaskoksen muurit; se kuluttaa Ben-Hadadin linnoitukset. Jeremian profetian aikaan yksikään edellä mainituista Ben-Hadadista ei olisi ollut elossa. Viittaus voi olla nykyinen Aramin kuningas tai ehkä linnoitus, jonka oli rakentanut entinen kuningas ja joka nyt kantaa nimeä entinen kuningas. Aamos 1:4:ssä meillä on samanlainen ennustus: Minä lähetän tulen Hasaelin huoneeseen, joka kuluttaa Ben-Hadadin linnoitukset. Tähän mennessä alkuperäinen Ben-Hadad oli tapettu, ja Hazael oli kuningas. Kuten edellä, Ben-Hadadin linnoitus voisi yksinkertaisesti viitata nykyisen kuninkaan linnoitukseen tai tiettyyn linnoitukseen, joka tunnettiin tällä nimellä.

Yhteenvetona, Ben Hadad on Aramean kuninkaan, Hadadin pojan, alueen huomattava jumaluus, arvonimi. Useat Aramin kuninkaat olivat laajasti vuorovaikutuksessa Israelin valtakunnan kanssa ja hyökkäsivät useita kertoja. Herra käytti Ben-Hadadia ja aramilaisia ​​tuomitsemaan kapinallisen Israelin, mutta Hän rankaisi Aramia myös tämän pahuudesta.

Top