Keitä apostoliset isät olivat?

Keitä apostoliset isät olivat? Vastaus



Apostoliset isät olivat ryhmä varhaisia ​​kristittyjä johtajia ja kirjailijoita, jotka elivät pian apostolien jälkeen. Heidän kirjoituksensa ovat tyypillisesti päivätty vuosille 80–180 jKr. Useimpien apostolisten isien uskotaan tunteneen apostolit henkilökohtaisesti tai olleen heihin jollain tavalla yhteydessä. Polykarposta pidetään perinteisesti apostoli Johanneksen opetuslapsena. Klemens oli todennäköisesti Rooman toinen, kolmas tai neljäs piispa, ja hän saattoi tuntea joitain apostoleista. Hermas ehkä tunsi Clementin ja tunsi siten Rooman kirkon.

Apostolisten isien aikaan tärkeimmät kirkkoa vaivanneet harhaopit olivat gnostilaisuus ja doketismi, joten totuuden esittäminen näiden teologisten poikkeamien torjumiseksi on apostolisten isien pääteema. Apostolisten isien kirjoituksia ovat ensimmäinen ja toinen Klemens, Ignatian kirje, Polykarpoksen kirje filippiläisille, Polykarpoksen marttyyrikuolema, Barnabaan kirje (nimetön, otsikosta huolimatta), Didache (Kahdentoista apostolin opetus), Kirje (tai kirje) Diognetukselle ja Hermaksen paimenelle. Jotkut tutkijat sisältävät myös katkelmia Papiaksen kirjoituksista ja katkelmia Quadratuksen anteeksipyynnöstä, joka on varhainen esimerkki apologetiikasta. Kirkko piti alusta asti kaikkia apostolisten isien kirjoituksia tärkeinä. Muutama kirja sisältyi jopa varhaisiin Raamattuihin: 1 ja 2 Klemens, Hermaksen paimen ja Barnabaan kirje.



Apostoliset isät kirjoittivat kreikaksi ja käyttivät Septuagintaa, Vanhan testamentin kreikkalaista käännöstä. Apostolisten isien kirjoituksiin sisältyy viisauskirjallisuutta, hymnejä, apokalyptisiä profetioita, Jeesuksen opetuksia, ohjeita varhaiskristilliselle johtajuudelle, vertauksia, pohdintoja Raamatun kohdista jne. Jotkut apostolisten isien kirjeet koskevat samoja kirkkoja ja alueita joita apostolit itse puhuivat. Ensimmäinen Klemens on kirje Korintin seurakunnalle, joka on kirjoitettu osoittamaan heille heidän erheensä ja taivuttelemaan heitä muuttamaan tapojaan. Ignatiuksen seitsemän kirjettä on kirjoitettu Efesoksen, Magnesian, Trallesin, Rooman, Philadelphian ja Smyrnan seurakunnille; neljä näistä paikoista ja kirkoista sai myös suoran viestinnän Uudessa testamentissa.



Apostolisten isien kirjoitukset sisältävät samoja genrejä kuin Uusi testamentti. Ensimmäinen Klemens, Ignatiuksen kirjeet ja Polykarpoksen kirje filippiläisille ovat kirkoille tai yksittäisille henkilöille osoitettuja kirjeitä. Barnabaan kirje on esimerkki yleisestä kirjeestä. Hermaksen paimen on kirjoitettu apokalyptiseen tyyliin ja sisältää myös vertauksia. Kirje Diognetukselle on luonteeltaan anteeksipyytävä. Toinen Klemens on paljolti Heprealaiskirjeen kaltainen ja on varhaisin esimerkki kristillisestä saarnasta Uuden testamentin ulkopuolella. Polykarpoksen marttyyrikuolema on martyrologia, eikä sillä ole Uuden testamentin vertausta. Didachea pidetään tyypillisesti varhaisena käsikirjana tai oppaana uskoville; se opastaa heitä uskon perusteissa ja valmistaa heidät kasteelle.

Termi Apostoliset isät on peräisin vasta 1700-luvun loppupuolelta. Alunperin apostolisia isiä kutsuttiin apostolisiksi miehiksi. Heidän kirjoituksensa osoittavat kolminaisuusopin tärkeyden ensimmäisellä ja toisella vuosisadalla, varhaiskirkon kunnioituksen apostoleja kohtaan ja kirkon johtajien palavan rakkauden seurakuntiaan kohtaan.



Top