Miksi Jumala käski Abrahamia uhraamaan Iisakin?

Miksi Jumala käski Abrahamia uhraamaan Iisakin? Vastaus



Aabraham oli totellut Jumalaa monta kertaa kävellessään Hänen kanssaan, mutta mikään koe ei olisi voinut olla ankarampaa kuin 1. Mooseksen kirjan luvussa 22. Jumala käski: Ota poikasi, ainoa poikasi, jota rakastat – Iisak – ja mene seudulle Moriah. Uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, minä näytän sinulle (1. Moos. 22:2).




Tämä oli hämmästyttävä käsky, koska Iisak oli lupauksen poika. Jumala oli luvannut useita kertoja, että Abrahamin omasta ruumiista tulisi kansa, joka on yhtä suuri kuin tähdet taivaalla (1. Moos. 12:2–3; 15:4–5). Myöhemmin Abrahamille kerrottiin erityisesti, että lupaus tulisi Iisakin kautta (1. Moos. 21:12).

Ottaen huomioon, että Jumala koetteli Abrahamia, käski tehdä jotain, jonka Hän muualla kieltää (ks. Jeremia 7:31), meidän on kysyttävä: Miksi Jumala käski Aabrahamia uhraamaan Iisakin? Raamattu ei anna erityistä vastausta tähän kysymykseen, mutta tutkiessamme Raamattua voimme koota muutamia syitä:



Jumalan käsky uhrata Iisak oli koetella Abrahamin uskoa. Jumalan koetukset todistavat ja puhdistavat uskomme. Ne saavat meidät etsimään Häntä ja luottamaan Häneen enemmän. Jumalan Abrahamin koe salli hänen lapsensa – ja koko maailman – nähdä uskon todellisuuden toiminnassa. Usko on enemmän kuin sisäinen hengellinen asenne; uskoa toimii (ks. Jaakob 2:18).



Jumalan käsky uhrata Iisak oli vahvistaa Aabraham kaikkien Jumalaan uskovien isäksi. Abrahamin usko luettiin hänelle vanhurskaudeksi (Room. 4:9). Ja me tänä päivänä, jotka uskomme Abrahamiin, huomaamme myös, että hän on meidän kaikkien isä (jae 16). Ilman Abrahamin vastausta käskyyn uhrata Iisak, meidän olisi vaikea tietää kaikkea, mitä usko sisältää. Jumala käyttää Abrahamin uskoa esimerkkinä pelastukseen vaadittavasta uskosta.

Jumalan käsky uhrata Iisak oli tarjota esimerkki ehdottomasta kuuliaisuudesta. Kun Jumala oli antanut käskyn, varhain seuraavana aamuna Aabraham nousi, lastasi aasinsa ja lähti poikansa ja puiden kanssa polttouhriksi (1. Moos. 22:3). Ei ollut viivytystä, ei kyseenalaista, ei riidelty. Pelkkää yksinkertaista kuuliaisuutta, joka toi siunauksen (jakeet 15–18).

Jumalan käsky uhrata Iisak oli paljastaa Jumala Jehova-Jirehenä. Matkalla ylös vuorelle uhripaikalle Iisak tiedusteli teurastettavaa eläintä, ja hänen isänsä sanoi: Jumala itse huolehtii karitsan polttouhriksi, poikani (1. Moos. 22:8). Kun Jumala oli tarjonnut oinaan ottamaan Iisakin paikan alttarilla, Abraham kutsui sitä paikkaa Herran suojelemiseksi (jae 14). Meillä on siis toinen luonnetta paljastava Jumalan nimi: Jahve-Yireh .

Jumalan käsky uhrata Iisak oli ennakoida Jumalan omaa Poikansa uhria. Aabrahamin kertomus esikuvaa Uuden testamentin opetusta sovituksesta, Herran Jeesuksen uhriuhrista ristillä ihmiskunnan synnin puolesta. Tässä on joitain yhtäläisyyksiä Iisakin uhrin ja Kristuksen uhrin välillä:

• Ota poikasi, ainoa poikasi, jota rakastat (1. Moos. 22:2); Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainokaisen Poikansa (Joh. 3:16).

• Mene Morian alueelle. Uhraa hänet siellä (1. Moos. 22:2); uskotaan, että tälle samalle alueelle Jerusalemin kaupunki rakennettiin monta vuotta myöhemmin. Jeesus ristiinnaulittiin samalla alueella kuin Iisak oli pantu alttarille.

• Uhraa hänet siellä polttouhriksi (1. Moos. 22:2); Kristus kuoli meidän syntiemme tähden Raamatun mukaan (1. Korinttolaisille 15:3).

• Abraham otti puut polttouhriksi ja asetti ne poikansa Iisakin päälle (1. Moos. 22:6); Jeesus kantoi omaa ristiään ja käveli Golgatalle (Joh. 19:17).

• Mutta missä on lammas polttouhriksi? (1. Moos. 22:7); Johannes sanoi: Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! (Joh. 1:29).

• Jumala itse toimittaa karitsan (1. Moos. 22:8); Jeesusta verrataan tahrattomaan karitsaan 1. Piet. 1:18–19:ssä ja teurastettuun karitsaan Ilmestyskirjassa 5:6.

• Iisak, joka oli todennäköisesti nuori mies uhrinsa aikaan, toimi tottelevaisesti isäänsä kohtaan (1. Moos. 22:9); ennen uhriaan Jeesus rukoili: Isä, jos mahdollista, ottakoon minulta tämä malja. Mutta ei niin kuin minä tahdon, vaan niin kuin sinä (Matt. 26:39).

• Iisak nousi kuolleista kuvaannollisesti ja Jeesus todellisuudessa: Aabraham päätteli, että Jumala voisi herättää kuolleet, ja kuvaannollisesti hän otti Iisakin takaisin kuolemasta (Hepr. 11:19); Jeesus haudattiin ja . . . herätettiin kolmantena päivänä Raamatun mukaan (1. Korinttolaisille 15:4).

Monia vuosisatoja sen jälkeen, kun Jumala oli antanut Abrahamille käskyn uhrata Iisak, Jeesus sanoi: Isäsi Aabraham iloitsi ajatuksesta näkevänsä minun päiväni. hän näki sen ja iloitsi (Joh. 8:56). Tämä on viittaus Abrahamin iloon nähdessään oinaan jääneen pensaikkoon 1. Mooseksen kirjan luvussa 22. Tuo pässi oli korvike, joka pelasti Iisakin hengen. Tuon oinaan näkeminen oli pohjimmiltaan Kristuksen, meidän kaikkien sijaisen, päivän näkemistä.

Top