Miksi Jeesus paransi sapattina?

Miksi Jeesus paransi sapattina? Vastaus



Evankeliumit kertovat useista tapauksista, kun Jeesus paransi sapattipäivänä. Useimmissa tapauksissa parantumista seurasi yhteenotto uskonnollisten johtajien kanssa (Mark. 3:1–6, Luukas 6:6–10; 13:10–17; 14:1–6; Joh. 5:1–18). ). Toisessa kohdassa, Luukas 4:38–41, Jeesus parantaa opetuksensa jälkeen synagogassa sapattina, mutta yhteenottoa ei kirjata, koska ihme tehtiin yksityiskodissa. Jeesus tiesi fariseusten säännöt sapatista, joten miksi Hän valitsi parantaa tuona päivänä?



On tärkeää huomata, että Jeesus ei rikkonut Jumalan lakia parantuessaan sapattina. Hän toimi varmasti fariseuksia vastaan tulkinta lain ja heidän erityissääntöjensä vastaisia. Mutta Jumalan Pyhä, joka tuli täyttämään lain (Matt. 5:17), ei rikkonut lakia. Perussyy siihen, että Jeesus paransi sapattina, oli se, että ihmiset tarvitsivat Hänen apuaan. Tarve ei tiedä kalenteria.





Jeesus paransi sapattina paljastaakseen fariseusten uskonnon tekopyhyyden. Kolmessa kohdassa, joissa Jeesuksen parantaminen johti yhteenottoon, Jeesus viittaa siihen, kuinka juutalaiset työskentelivät sapattina huolehtimalla eläimistään, ja fariseukset hyväksyivät tämän työn. Maatalousyhteiskunnassa eläinten hoito oli tärkeä osa normaalia päivää. Jeesus huomauttaa heidän halukkuudestaan ​​työskennellä sapattina eläimen auttamiseksi: Eikö jokainen teistä sapattina irrota härkääsi tai aasinsa karjasta ja johda sitä ulos antamaan sille vettä? (Luuk. 13:15), ja Hän kutsuu oikeutetusti heidän tekopyhyyttään, koska he kieltäytyivät antamasta apua Abrahamin tyttärelle (jae 16). Jos uskonnolliset säännöt sallivat eläinten auttamisen sapattina, sen pitäisi ehdottomasti sallia ihmisten auttaminen.



Kun Jeesus paransi sapattina, hän haastaa uskonnolliset johtajat myös kysymyksellä hyvän vai pahan tekemisestä sapattina: Kumpi on luvallista sapattina: tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaako henki vai tappaa? (Markus 3:4). Johtajat pysyivät hiljaa ja kieltäytyivät vastaamasta. Hänen paranemisensa antoi heille vastauksen. Hyvän tekeminen ja elämän pelastaminen on laillista, jopa sapattina. Sapatin säännön käyttäminen pahan tekemiseen tai tappamiseen on lain jumalatonta vääristelyä.



Katsotaanpa kyseessä olevaa lakia. Toora on varsinainen laki. Mutta fariseukset lisäsivät myös perinteensä Jumalan antamaan lakiin. Uskonnollisten johtajien perinteistä, jotka he yhdistettiin raamatulliseen lakiin, tuli heille yhtä tärkeitä kuin Jumalan todellinen Sana. Jeesus vastusti tällaisia ​​lain lisäyksiä ja nuhteli lainopettajia siitä, että he opettivat oppeina ihmisten käskyjä (Mark. 7:7, ESV).



Fariseusten sapattirajoitukset kielsivät seuraavat toiminnot: kirjoittaminen, pyyhkiminen ja repiminen; liiketoimien suorittaminen; ostokset; ruoanlaitto, leipominen tai tulen sytyttäminen; puutarhanhoito; pyykätä; kaiken kuljettaminen yli kuuden jalan etäisyydellä julkisella alueella; liikuttaa mitä tahansa kädelläsi, jopa epäsuorasti (luudalla): rikki kulho, kukkia maljakossa, kynttilöitä pöydällä, raakaruokaa, kiviä, nappia, joka on pudonnut (siirrät esineitä kyynärpäälläsi tai hengittää, mutta ei kädelläsi). Ja tämä on vain osittainen luettelo.

Vertaa fariseusten sääntöjen monimutkaisuutta ja mikrohallintaa Jumalan sanan alkuperäiseen sääntöön: Muista lepopäivä pyhittämällä se. Kuusi päivää sinun tulee työskennellä ja tehdä kaikki työsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Älä tee siinä mitään työtä, sinä etkä poikasi tai tyttäresi, etkä palvelijasi tai emäntäsi, etkä karjasi, äläkä kukaan muukalainen, joka asuu kaupungeissasi. Sillä kuudessa päivässä Herra loi taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi. Siksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen (2. Moos. 20:8–11). Se oli yksinkertaisesti ihmisen luomia perinteitä, jotka määrittelivät Jeesuksen parantamisen työksi. Joten kun Jeesus paransi sapattina, Hän kyseenalaisti fariseusten uskon, jonka mukaan he olivat peräisin ihmisestä eikä Jumalasta.

Toinen syy, miksi Jeesus paransi sapattina, oli muistuttaa ihmisiä siitä, miksi Jumala asetti sapatin lepopäivän. Sapatin oli tarkoitus hyödyttää ihmisiä yhtä paljon kuin ylistää Jumalaa: Sapatti tehtiin ihmistä varten, ei ihminen sapattia varten (Mark. 2:27). Sapatti auttoi ihmisiä toipumaan (henkisesti ja fyysisesti) viikon työskentelyn jälkeen ja suuntaamaan huomionsa päivittäisestä rutiinista Jumalaan. Jeesuksen parantuminen sapattina oli siksi hyvin yhteensopiva Jumalan sapatin tarkoituksen kanssa.

Kohdatessaan Jeesuksen kiistattoman voiman parantaa ja palauttaa uskonnolliset johtajat jättivät tilaisuuden pohtia mahdollisuutta, että he olivat väärässä. Sen sijaan he kaivoivat kantapääinsä ja tuplasivat kestämättömän asemansa. Heidän itsepäisyytensä on hyvä muistutus meille tarpeesta tutkia uskomuksiamme ja varmistaa, että ne ovat raamatullisia ja sopusoinnussa Jumalan sanan kanssa.



Top