Miksi Samariassa uskovat eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä (Apt 8)?

Miksi Samariassa uskovat eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä (Apt 8)? Vastaus



Apostolien teot 8:12:ssa luemme ryhmästä samarialaisia, jotka uskoivat Filippukseen, kun tämä julisti hyvää uutista Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, [ja] heidät kastettiin, sekä miehiä että naisia. Kuitenkin, kun pääsemme Apostolien teot 8:16:een, huomaamme, ettei Pyhä Henki ollut vielä tullut kenenkään päälle; heidät oli yksinkertaisesti kastettu Herran Jeesuksen nimeen. Ymmärrämme 1. Kor. 12:13:n kaltaisten kohtien perusteella, että kristityt saavat Pyhän Hengen pelastuksen hetkellä. Miten samarialaiset, joille Filippus evankelioi, eivät saaneet Pyhää Henkeä?

Ensinnäkin on hyvä muistaa, että Apostolien teot ovat historiaa siitä, kuinka Jumala perusti seurakunnan. Se on ennätys siirtyminen Vanhan liiton ja uuden liiton välillä, ja suuri osa siitä, mitä näemme Apostolien teoissa, liittyy tähän siirtymiseen. Samarialaisten tapaa saada Henki tulee ottaa sellaisena kuin se on – tarkka selostus siitä, mitä heidän tapauksessaan tapahtui. Sitä ei tule tulkita joka tapauksessa normatiiviseksi. Uskovat samarialaiset oli kastettu vedellä, mutta Jumalan omista syistä heitä ei ollut vielä kastettu Hengellä.



Toiseksi meidän tulee huomata, että Henki teki kohtaa samarialaiset (Apostolien teot 8:14–17), mutta vasta apostolit Pietari ja Johannes olivat paikalla. On joitakin hyviä syitä, miksi Jumala odotti, kunnes Pietari ja Johannes olivat läsnä, ennen kuin Hän lähetti Pyhän Hengen samarialaisten päälle:



1) Jeesus oli antanut Pietarille valtakunnan avaimet (Matt. 16:19). Pietari oli läsnä – ja oli pääpuhuja – helluntaina (Apostolien teot 2), jolloin Henki annettiin juutalaisille. Pietari oli läsnä Samariassa (Apostolien teot 8), kun Henki annettiin samarialaisille. Ja Pietari oli läsnä Korneliuksen talossa (Apostolien teot 10), kun Henki annettiin pakanoille. Jeesus käytti Pietaria avaamaan oven jokaiselle näistä ihmisryhmistä.

2) Kirkko oli tarkoitus rakentaa apostolien ja profeettojen perustukselle (Ef. 2:20). Filippus evankelista oli ollut diakoni Jerusalemin seurakunnassa, mutta hän ei ollut yksi kahdestatoista apostolista. Pietarin ja Johanneksen täytyi olla Samariassa samarialaisen kirkon virallista alkamista varten, aivan kuten he olivat olleet Jerusalemissa juutalaisen kirkon alkaessa.



3) Pietarin ja Johanneksen läsnäolo piti alkuseurakunnan yhtenäisenä. Muista, että juutalaisten ja samarialaisten välillä vallitsi suuri vihamielisyys (Joh. 4:9). Jos Samarian kirkko olisi alkanut itsestään ilman yhteyttä juutalaiseen kirkkoon, Jerusalemin kirkko ei olisi koskaan hyväksynyt sitä. Samarialaiset tunnettiin historiallisesti juutalaisuuden turmeltajina (Joh. 4:20). Niinpä Jumala varmisti, että Pietari ja Johannes, apostolit ja juutalaiset Jerusalemista, olivat paikalla todistamassa samarialaisille annettua Hengen lahjaa. Jumalan viesti: Samarian seurakunta ei ollut harhaoppinen aloitus. Samarialaiset olivat osa samaa seurakuntaa, joka oli perustettu Jerusalemissa, ja he täyttyivät samalla Hengellä (ks. Galatalaiskirje 3:28). Pietari ja Johannes olivat silminnäkijöitä. Heidän todistuksensa oli selvä: Se, mitä tapahtui Samariassa, ei ollut erillinen uskonnollinen liike. Tällä tavalla Jumala esti alkuseurakuntaa jakautumasta välittömästi eri lahkoiksi.

Herra teki vaivaa varmistaakseen alkuseurakunnan ykseyden. Jeesus oli käskenyt saarnata evankeliumia Samariassa (Apostolien teot 1:8). Filippus evankelista totteli tätä käskyä, ja Jumala siunasi. Mikä tahansa vihamielisyys juutalaisten ja samarialaisten välillä vallitsikin, voitti Hengen ykseys. Tämän päivän seurakunnan tulee edelleen tehdä kaikkensa säilyttääkseen Hengen ykseyden rauhan siteen kautta (Ef. 4:3).

Top